| 一切无障碍 | （杂语）言通达一切而无不及也。法华经神力品曰：“能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽，如风于空中，一切无障碍。” |
| 一切普门身 | （术语）具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰：“供养一切普门身。” |
| 一切智 | （术语）佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智对于一切种智，有总别二义。若依总义，则总名佛智，与一切种智同。若依别义，则一切种智为视差别界事相之智。一切智为视平等界空性之智也。先示总义，则法华经譬喻品曰：“勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智。”同化城喻品曰：“为佛一切智，当发大精进。”仁王经下曰：“满足无漏界，常净解脱身，寂灭不思议，名为一切智。”中论疏九末曰：“知一切法，名一切智。”华严经大疏十六下曰：“智度论云：如函大盖亦大，还以无尽之智，知无尽法，是故如来名一切智。”次示别义，则为知一切平等空理之智。嘉祥之法华经义疏二曰：“般若三慧品云：知一切法一相，故名一切智，又云知种种相，故名一切种智。”同六曰：“一切智者，谓空智也。”智度论二十七曰：“论一切种智之差别，有人言无差别，或时言一切智，或时言一切种智。有人言：总相是一切，别相是一切种智；因是一切智，果是一切种智；略说一切智，广说一切种智；一切智总破一切法中无明闇，一切种智观种种法门破诸无明。”大乘义章十曰：“举六种之差别，又以名声闻缘觉之智。”智度论二十七曰：“后品中佛说一切智，是声闻辟支佛事，道智是菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。” |
| 一切智人 | （术语）同一切智藏条。智度论二曰：“问曰：有一切智人，何等人是？答曰：是第一大人，三界尊，名曰佛。” |
| 一切智光明仙人慈心因缘不食肉经 | （经名）佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。 |
| 一切智句 | （术语）句者住处之义。一切智句者，佛之住处也。大日经六曰：“于彼恒勤修求一切智句。”义释十四曰：“句是住处义，一切智之住处，即是佛住也。” |
| 一切智地 | （术语）证得一切智之位，即佛果位也。法华经药草喻品曰：“其所说法，皆悉至于一切智地。” |
| 一切智心 | （术语）求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰：“一切智心者，是第一义空相应心，或可是愿求佛种智心。” |
| 一切智忍 | （术语）六忍之一。【参见: 忍】 |
| 一切智慧者 | （术语）称大日如来也。大日经一曰：“一切智慧者，出现于世间，如彼优昙华，时时乃一现。” |
| 一切智无所畏 | （术语）四无畏之一。【参见: 四无畏】 |
| 一切智智 | （术语）三智中之一切智，混声闻缘觉之智，故为分别彼一切智，而名佛智为一切智智。大日经疏一曰：“梵云萨婆若那Sarvajn^a%na，即是一切智，今谓一切智智，即是智中之智也。”又“一切智智，如实了知，名为一切智者。”又谓一切智智，譬如虚空界，离一切分别，又如大地，为一切众生所依，又如火界，烧一切无智之薪，又如风界，除去一切诸烦恼之尘，又如水界，一切众生依之欢乐。又谓此智，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。菩提心为因者，谓行者如实知自心也。大悲为根者，谓行者发悲愿，拔众生之苦，与以乐也。方便为究竟者，为一切智智之果，即以利他之行而名之也。仁王经中曰：“自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。” |
| 一切智相 | （术语）梵语萨婆若多Sarvajn^ata%，一切智之相貌。智度论二十七曰：“萨婆秦言一切，若多秦言相。” |
| 一切智经 | （经名）佛为波斯匿王，分别一切智之事，四姓之胜劣等者。摄于中阿含经五十九。 |
| 一切智者 | （术语）谓具足一切智者，是佛之异称。法华经药草喻品曰：“我是一切智者，一切见者，智度者，开道者，说道者。”梵Sarvajn^a。 |
