| 一向记 | （术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。” |
| 一吹 | （杂语）劫灭之大火，人一吹之。极言其力之弱小。佛藏经上曰：“譬如劫尽大火烧时。人以一唾能灭此火。又以一吹还成世界及诸天宫。于意如何。为希有不。” |
| 一周关 | （杂语）与一周忌同。 |
| 一周忌 | （行事）又名一回忌。死后满一年之忌日。儒家名小祥。【参见: 年忌】 |
| 一味 | （术语）如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：“如来说法，一相一味。”涅槃经五曰：“又解脱者，名为一味。”深密经四曰：“遍一切一味相胜义谛。”三藏法数四曰：“一味者喻法华一乘三教也。”法华经义疏八曰：“一味谓一智味，合上一雨也。” |
| 一味泻瓶 | （术语）又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无余杂遗漏，以譬师资相承无遗余也。八宗纲要上曰：“佛灭百年写瓶无遗。” |
| 一味禅 | （术语）对阶段的渐进的之禅而名顿悟顿入之禅曰一味禅。琅玡代醉编三十二曰：“有僧辞归宗云：往诸方，学五味禅，归宗云：我这里有一味禅，为甚不学？” |
| 一味蕴 | （术语）无始已来，一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮论。 |
| 一品 | （术语）经中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga，巴Vaggo，译作品。别之义也。 |
| 一品经 | （杂名）经之全部有由多品合成者。分一品而书写之，名曰一品经。各经均可书写其一品。而其例则由书写供养法华经为始。 |
| 一唾 | （术语）与一吹同，言其力弱小也。 |
| 一唾消世界火 | （譬喻）佛藏经上曰：“无明相中，假名相说，皆是如来不思议力。譬如有人嚼须弥山，飞行虚空，石筏渡海，负四天下及须弥山，蚊脚为梯，登至梵宫，劫尽烧时，一唾劫火即灭，一吹世界即成，以藕丝悬须弥山，手接四天下雨。”止观五下曰：“劫火起时，菩萨一唾火即灭。”性灵集一曰：“一唾能销百界火，一朝能灭万人愁。” |
| 一喝 | （术语）喝为张口出叱叱之声也。禅家祖师为提撕人而用之。六祖门下二世法嗣，马祖道一，尝于其弟子百丈参之之时，振威一喝。他日百丈谓其门下曰：“佛法不是小事，老僧昔再参，蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。”见传灯录六。碧岩八则评唱曰：“德山棒，临济喝。”禅林句集坤曰：“一喝大地震动，一棒须弥粉碎。”注曰“赞临济德山句”盖盛用棒喝为德山临济已后之事。 |
| 一喝商量 | （公案）“临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？僧拟议，师便喝。”见临济录，会元十一等。 |
| 一四句偈 | （术语）四句所成之一偈文也。心地观经二曰：“劝诸众生，开发此心，以真实法一四句偈施众生，使向无上正等菩提，是为真实波罗蜜多。” |
