| 一夏九旬 | （术语）从四月十六日至七月十五日之九十日。为夏安居之日数。略曰一夏。 |
| 一多相容不同门 | （术语）十玄门之一。【参见: 玄门】下。 |
| 一大三千世界 | （术语）一世界之中央，有须弥山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外，以铁围山围绕之，如是谓之一小世界。合一千一小世界，谓之小千世界，合一千小千世界，谓之中千世界，合一千中千世界，谓之大千世界。夫以一小世界为单位数，则一大千世界之数为一○○○○○○○○○也。其成立及破坏，无不相同。又为一佛所领之土。俱舍论十一曰：“千四大洲，乃至梵世，如是总说，为一小千；千倍小千，名一中千界；千中千界，总名一大千；如是大千，同成同坏。”一大千世界中含有小千中千大千三种之千，故一大三千世界，谓之三千大千世界。 |
| 一大事 | （术语）开显实相妙理之事业，开示佛知见之事业也。一大者，实相之妙理，谓佛知见，即法华之妙法也。法华经方便品曰：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。”文句四上曰：“一则一实相也，非五非三，非七非九，故言一也。其性广博，博五三七九，故名为大。诸佛出世之仪式，故名为事。”止观一下曰：“云何为一？一实不虚故，一道清净故，一切无碍人，一道出生死故，云何为大？其性广博，多所含容（乃至）事者十方三世佛之仪式，以此自成佛道，以此化度众生，故名为事。”玄赞三曰：“大事体即智见，诸佛出世，为此大事，四义明之，谓开示悟入。”又，人之生死谓为大事。善导之临终正念诀曰：“世之大事，莫越生死，一息不来，乃属后生，一念若错，便堕轮回。” |
| 一大事因缘 | （术语）为一大事之因缘。文句四上曰：“众生有此机，感佛名因，佛乘机而应，故名为缘，是为出世本意。” |
| 一大劫 | （术语）一个之大劫也。【参见: 大劫】 |
| 一大宅 | （譬喻）以长者之一大宅，譬三界之火宅。法华经譬喻品曰：“譬如长者有一大宅。”【参见: 火宅】 |
| 一大车 | （譬喻）以一大车譬法华之妙法。又云大白牛车。法华经譬喻品曰：“是时长者，见诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。时诸子等，各白父言：父先所许玩好之具，羊车鹿车牛车，愿时赐与舍利弗。尔时长者各赐诸子等一大车。”【参见: 火宅】下火宅喻。 |
| 一如 | （术语）一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四曰：“不二不异，名曰一如，即真如之理也。”文殊般若经下曰：“不思议佛法，等无分别，皆乘一如，成最正觉。”赞弥陀偈曰：“同乘一如号正觉。”教行信证四曰：“法性即是真如，真如即是一如。”密教以事事物物曰理，称其理彼此同相曰一如。故与显教诸法同体之一如差异，盖显教之一如，一法界也。密教之一如，多法界也。吽字义曰：“同一多如，多故如如。”【又】（人名）明上天竺寺之僧。撰法华科注并撰大明三藏法数。见续稽古略三。 |
| 一如观音 | （图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。 |
| 一如顿证 | （术语）十方之人同乘一如之理而顿证菩提也。【又】一真如也。止观八下曰：“魔界如，佛界如，一如无二如。”辅行八之三曰：“魔佛理一，故名为如。” |
| 一妄 | （术语）一片迷妄之心也。宗镜录一曰：“一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。” |
| 一婆诃 | （物名）希麟续音义曰：“一婆诃，下音呵，梵语也，此云图，又作[竹/专]同，音市缘反，即仓图也。”【参见: 婆诃】 |
| 一字 | （术语）一个之文字。名之极少也。俱舍论世间品曰：“极微字刹那，色名时极少。”光记十二曰：“析名至一字，为名极少。”大方广师子吼经曰：“法唯一字，所谓无字。” |
| 一字三礼 | （术语）书经文，每一字，三次礼拜三宝也。 |
