| 龙象经 | （经名）说唯佛为大龙象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。 |
| 龙钵 | （杂名）晋书僧涉传曰：涉西域人，苻坚时入长安，能以秘咒下神龙。每旱，坚常使之咒龙请雨，俄而龙下钵中，天辄大雨。坚及群臣亲就钵观之。李绅诗曰：龙钵已倾无法雨。 |
| 龙门伊阙造像 | （杂名）龙门伊阙造像，约一万二千尊，高者过八丈。就山石凿成佛殿，千佛围绕，可谓钜观。自魏及唐，造像有字可拓者，尚存二千品。佛像身面残缺者，约有七千尊。亟宜修补。 |
| 龙须 | （譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。” |
| 龙龛 | （物名）贤圣之威德，譬如龙，藏其道体之棺椁，谓之龙龛。正宗记马鸣章曰：“四众以真体閟之龙龛。” |
| 龛 | （物名）安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：“浮图塔。”广韵曰：“塔下室。”敕修清规结制礼仪曰：“侍者于圣僧龛后立。”【又】盛尸之棺谓之龛。释氏要览下曰：“今释氏之周身，其形如塔，故名龛。方志云：受也。广雅云：盛也，此名盖异俗也。” |
| 龛前疏 | （杂名）龛前所读之疏文。百丈清规所谓：“乡人法眷作祭文。”是也。 |
| 龛塔 | （堂塔）有龛室之塔。即常塔也。十诵律五十六曰：“佛听作龛塔柱塔。” |
| 龟 | （动物）四灵之一。介族也。 |
| 龟不慎言 | （譬喻）过去世时，阿练若池水边有二雁，与一龟为亲友。后池水涸竭，二雁议言今此池水涸竭，亲友必受大苦。议已，语龟言：此池水涸竭，汝无可生之理，宜衔一木。我等各衔一头，将汝著于大水处。衔木时，慎不可语。便衔之经过聚落，诸小儿见之，皆言雁衔龟去。龟即嗔言：何预汝事？便失木，坠地死。见法苑珠林八十二。 |
| 龟毛 | （譬喻）譬有名无实之物也。智度论十二曰：“如兔角龟毛，亦但有名而无实。”成实论二曰：“世间事中，兔角龟毛，蛇足监香风色等，是为无。”止观十上曰：“人我如龟毛兔角不可得。”宗镜录四十六曰：“如辩兔角之大小，了龟毛之短长。”楞伽经二曰：“无性而作言说，谓兔角龟毛等世间现言说。”楞严经一曰：“无则同于龟毛兔角。” |
| 龟玆 | （地名）Kuche，又作丘慈，俱支曩，屈支。汉西域古国名。唐置龟玆都督府。安西都护尝治此。即今新疆库车县地。国治延城。在今库车城南百四十里。沙雅县北四十里。古来佛教繁昌之地。鸠摩罗什之生国也。西域记一曰：“屈支国，旧曰龟玆。”玄应音义四曰：“丘玆或言龟玆，正言屈支也，屈音居勿反。多出龙马。左传云屈产之乘。”梵语杂名曰：“龟玆俱支曩。”详细见西域记一。 |
| 龟藏六 | （譬喻）人之六识，譬如龟之藏六支也。杂阿含经四十三曰：“过去世时，有河中草，有龟于中住止。时有野干，饥行觅食。遥见龟虫，疾来捉取。龟虫见来即便藏六，野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守龟虫，永不出头，亦不出足。野干饥乏，嗔恚而去。诸比丘汝等，今日亦复如是。（中略）尔时世尊，即说偈曰：龟虫畏野干，藏六于壳内。比丘善摄心，密藏诸觉想。”又见涅槃经一。 |
| 龙胜 | （人名）龙树菩萨之异名。旧译曰龙树。新译曰龙猛。龙胜，龙猛，名异义同。大藏经目录曰：“顺中论二卷，龙胜菩萨造，无著菩萨释。”释氏稽古略一曰：“龙树大士，西天竺人也，亦名龙胜。”【参见: 龙树】 |
| 龙树自杀 | （传说）龙树传记有一小乘师见龙树高明，常怀忿嫉。龙树为入闲室，自行蝉脱。西域记十记为引正太子自刭。【参见: 引正太子】 |
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