| 一拳 | （杂语）握拳也。 |
| 一拳五指 | （譬喻）卷则一拳，开则五指，以喻总别一体之义。 |
| 一拶 | （术语）禅语。谓匆促谈话也。系师僧试弟子者。 |
| 一拶拶倒了 | （杂语）为匆促谈话已毕之谓。碧岩三十五则著语曰：“一拶拶倒了也。” |
| 一持 | （术语）受持一佛名及一经文曰一持。不动经曰：偈文：“一持秘密咒，生生而加护，随逐不相离，必送华藏界。” |
| 一指头禅 | （术语）公案名。尽天尽地悉摄尽于一指头上之意。景德传灯录第十一，金华俱胝传，俱胝时为实际尼所勘破，愤慨不能措。偶以杭州天龙和尚到其庵。俱胝因问之。天龙时竖一指示之。俱胝即坐，大有所悟。由是常竖一指对学者参问，不别为提唱。当欲示寂，曰：吾得天龙一指头禅，一生用不尽。由是一指头禅，于禅家之间，大为喧传。收于碧岩集第十九则及无门关第三则。 |
| 一揣食 | （饭食）又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食，其后不增加为二度。又名节量食，乃十二头陀行之一。大乘义章十五曰：“揣者，手握物使坚固也。”【参见: 揣食】 |
| 一放一收 | （杂语）一次把住，一次放行也。是为师家应学人机根之活手段，把住者抑学人，放行者纵学人。一放之时，森森罗列。一收之时，空界无物。谓擒纵与夺，有自在之状也。见碧严录第九十九则。 |
| 一断 | （术语）断一烦恼也。 |
| 一断一切断 | （术语）谓断一烦恼，即有断一切烦恼之道理也。华严宗依无尽缘起之理而盛谈此旨。五教章三曰：“但如法界，一得一切得故，是故烦恼亦一断一切断也。故普贤品明一障一切障，小相品明一断一切断者，是此义也。” |
| 一旋一咒 | （术语）在佛之周围一旋之间，诵毕一次陀罗尼也。摩诃止观第二上，明半行半，坐三昧中，引大方等陀罗尼经：“礼竟，以志诚心悲泣雨泪，陈悔罪咎竟，起旋百二十匝，一旋一咒，不迟不疾，不高不下。” |
| 一无碍道 | （术语）生死与涅槃融和无障之悟道也。往生论注下曰：“一道者，一无碍道也，无碍者，谓知生死即是涅槃。” |
| 一日 | （术语）自日出至日没之间也。 |
| 一日三时 | （术语）晨朝、日中、黄昏也。一日分昼三时，夜三时。印度古代之风。阿弥陀经曰：“昼夜六时，雨天曼陀罗华。” |
| 一日佛 | （术语）一日清净至暮，则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰：“一念相应一念佛，一日相应一日佛。” |
