| 一音 | （术语）一音声也，指如来之说法而言。维摩经佛国品曰：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”止观七下曰：“一音殊唱，万听咸悦。” |
| 一音教 | （术语）教判名。佛唯以一音说一切教之意。鸠摩罗什并菩提流支所立。华严经疏第一，出一音教中。有曰：“然有二师：一、后魏菩提流支云：如来一音，同时报万，大小并陈。二、姚秦罗什法师云：佛一圆音，平等无二，无思普应，机闻自殊。非谓言音本陈大小。故维摩经云：佛以一音演说法，众生各各随所解。上之二师，初则佛音具异，后则异自在机。各得圆音一义。然并为教本不分之意耳。”是即叙流支立大小并陈之义，罗什唱圆音异解之义者也。流支之说，并出于义林章第一，探玄记第一及五教章卷上等。谓佛于一音中，陈大小二乘之法，故称大乘之机，闻大乘之法，而解其义，小乘之机，闻小乘之法，而解其义也。又法华玄义第十上，有曰：“北地禅师，非四宗五宗六宗二相半满等教，但一佛乘，无二亦无三，一音说法，随类异解。诸佛常行一乘，众生见三。但是一音教也。”是即指罗什圆音异解之义乎。而谓为北地禅师，则罗什以后，似有敷演其说以唱之者。又一音之义，婆沙论第七十九，颇有其说。 |
| 一颠迦 | （术语）【参见: 阐提】 |
| 一食 | （术语）十二头陀行之一。【参见: 头陀】 |
| 一髻 | （杂语）顶上结一髻也。古梵志中有此风。 |
| 一髻尊陀罗尼经 | （经名）佛说一髻尊陀罗尼经。唐不空译。一卷。 |
| 一髻文殊 | （菩萨）尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以[87DA]师里为种子。是求富德而修之者。\n\n（图像）顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊，八髻文殊有别。修文殊一字法时，则画此尊。【参见: 文殊】 |
| 一髻罗刹女 | （异类）罗刹名。孔雀王经曰：“有大罗刹女，名曰一髻。是大罗刹妇，居大海岸，闻血气香，于一夜中，行八万逾缮那。” |
| 一髻罗刹法 | （修法）一髻罗刹尊之修法也。见一髻尊陀罗尼经。 |
| 一髻罗刹王菩萨 | （菩萨）住于胎藏界曼陀罗第一苏悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻，身色青黑，有四手。见秘藏记下，曼陀罗大钞五。 |
| 一魔万箭 | （杂语）意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：“见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千锥札耳。” |
| 一麦 | （杂语）量名。俱舍论十二曰：“七虱为[面-面+广]麦，七麦为指节，三节为一指。” |
| 一麻 | （故事）世尊苦行之日，仅食一麻一米。麻，麻子也。智度论三十四曰：“如释迦文佛，于沤楼频螺树林中，食一麻一米。诸外言：我等先师，虽修苦行，不能如是六年勤苦。” |
| 七七 | （杂名）人死后之四十九日也。北史胡国珍传，诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。 |
| 七七忌 | （行事）中阴四十九日也。人死亡后，每七日营斋，修佛事而追荐之，是云斋七。其第七追荐日称为七七忌。 |
