佛教词典

[木*患]子(植物)木[木*患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰:“[木*患]子掏一遍,得福千倍。”木[木*患]子经曰:“若欲灭烦恼障报者,当贯木[木*患]子一百八,常自随,若行若坐若卧,恒常至心无分散意,称佛陀达磨僧伽名,乃过一木[木*患]子。”
[毂-车+卵]藏(譬喻)人为无明烦恼所缠覆,如鸟之藏于卵[毂-车+卵]内也。胜鬘经曰:“为无明[毂-车+卵]藏世间开现演说,是故名圣谛。”同宝窟下末曰:“为于无明缠覆,如鸟在[毂-车+卵]。为[毂-车+卵]所藏,故名为藏。”
[渐/耳](异类)又作魙。音读如贱。或音接。相传鬼死为魙。书此字贴于门以辟邪祟。谓之辟邪符。
[火*(堛-土)]刍(术语)Bhiks!u,比丘,新作苾刍,又作[火*(堛-土)]刍,【参见: 苾刍】
[火*(而/大)]位(术语)四加行位之一。[火*(而/大)]法之位也。见[火*(而/大)]法项。
[火*(而/大)]法(术语)对于见道之四加行位第一位,即经了总别之念处,而自此专观四谛十六行相之位也。此为将发见道之无漏智,先生相似之解,如火之将发,先有[火*(而/大)]相也。俱舍颂疏二十三曰:“此法如[火*(而/大)],立[火*(而/大)]法名。圣道如火,能烧惑薪。圣火前相,故名为[火*(而/大)]。”
[立*令]竮(杂语)又作伶俜。步行跄踉也。法华经信解品曰:“伶俜辛苦五十余年。”嘉祥义疏七曰:“伶俜行不正貌也。”
[立*立]起(术语)二法以上同时相并而生起也。
[竹/专]衣(衣服)比丘尼之裙也。慧琳音义六十三曰:“[竹/专]衣者周匝相连缝合,犹如[竹/专][竹/(坉-土)],名曰[竹/专]衣,即今之女人所著裙是也。”
[糸*任]婆(植物)Nim%ba,又作任婆,赁婆。树名。玄应音义二曰:“[糸*任]婆,古文任同。如林如深二切,树名也。叶若可煮为饮,治头痛也。如此间苦楝树也。”同二十四曰:“赁婆果,女鸩反,形如此苦楝树也。”俱舍颂疏业品六曰:“从赁婆种赁婆果生,其果大小,如苦楝子,其味极苦。”
[糸*任]婆虫(动物)食[糸*任]婆树之虫也。涅槃经三十二曰:“无智人乐生死,如[糸*任]婆虫乐[糸*任]婆树。”作维婆虫者误。
[芽*(郝-赤)]子洲(地名)处在不明,想像之国。玄应音义二十四曰:“[芽*(郝-赤)]又作[糸*邪],同以遮切。师子国南浮海数千里,洲人卑小,长余三尺,人身鸟喙,唯食[糸*邪]子,既无榖稼,所以不识于牛也。”
[蔼-言+月](术语)与腊同。【参见: 腊】
[虫*昆]勒(书名)梵语。译言筐藏。摩诃迦旃延所造之论部名。详见大智度论第二。
[虫*昆]虫作佛(术语)依圆顿一乘之意,则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰:“复次佛心中一切众生皆毕定,微细昆虫虽未有善心过尔所劫发心,后当作佛。(中略)如法华中说毕定,余经说有退有不退。”

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