| 鼻溜荼迦 | （天名）【参见: 毗卢择迦】 |
| 鼻致迦 | （杂语）Bijika，译曰种。【参见: 翳迦鼻指迦】 |
| 鼻虫 | （传说）经律异相三十七引居士物故为妇鼻中虫经曰：“有清信士持戒精进，有一沙门为道友。时清信士得病将死，其妇在傍大悲之，清信士增爱恋，死而魂神在妇鼻中为虫。妇啼吠不能自止。沙门往见妇，虫自鼻涕坠地。妇惭愧欲以脚蹈之。沙门告曰：勿杀，是汝夫婿化作此虫。沙门为虫说曰：卿精进持戒，福应生天见诸佛，但坐恩爱恋慕之想，生此虫中，即宜惭愧。虫闻而意解，便自克责，俄命终即得生天。” |
| 鼻识 | （术语）六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。 |
| 鼻那夜 | （术语）【参见: 毗奈耶】 |
| 鼻隔禅师 | （杂名）谓闭息六根，而隔离前境也，约鼻之一而总称六根。谓住于空见，枯木闇坐之禅人。犹言闇证禅师。止观十曰：“鼻隔禅师发得空见，多堕网中不能自拔。”同辅行曰：“鼻隔无深观行唯止心鼻隔，因此观故发得空见。此人尚不识小乘真谛，岂能观于空见之心令成妙境？但随见转堕于见网。” |
| 齐业身 | （术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏于此规。宿业所感，必以宿世之业力尽为齐限，而始入灭。八十老比丘于娑罗林中患背痛而入涅槃之佛身是也。出于法华玄义七等。 |
| 齐缘身 | （术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出于法华玄义七等。 |
| 齐说齐闻 | （术语）在于实大乘，一色一香，无非中道，山色清净身，溪声广长舌，万有皆齐说实相之妙法，同时亦皆齐闻其妙法云。是即法身说听之义也。出于四明尊者教行录四。 |
| 齐领 | （术语）【参见: 领解】附录。 |
| 齿印 | （杂名）印度之法有以齿印于证书者，如吾邦之拇印。杂阿含经二十五曰：“时王以此语尽书纸上，而封缄之，以齿印印之。”法华玄赞八曰：“如王齿印，非余人物。” |
| 齿木 | （物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。” |
| 龙 | （异类）梵语，那伽Na%ga，长身，无足，蛇属之长也。八部众之一。有神力。变化云雨。智度论曰：“那伽，秦言龙。”梵语杂名曰：“龙，梵名曩[言*我]。”善见论十七曰：“龙者长身无足。”慈云之天竺别集上曰：“天龙一鳞虫耳，得一渧之水，散六虚以为洪流。”辅行四曰：“龙得小水以降大雨。”五不思议之中有龙之不思议。孔雀王经，大云经等说诸龙王之护持佛法。 |
| 龙主仙 | （术语）念诵罥索而成就，名为龙主仙。于诸龙中得自在。见圣迦抳金刚童子轨上。 |
| 龙光王佛 | （佛名）舍卫国波斯匿王在此佛所，既为深位之菩萨。仁王经中曰：“尔时世尊告大众言：是波斯匿王，已于过去十千劫，龙光王佛法中为四地菩萨，我为八地菩萨。” |
