佛教词典

麻三斤(公案)碧岩十二则曰:“有僧问洞山如何是佛?山云麻三斤。”示禅之大道于言句不拘泥也。
麻头(职位)禅林之语。劝化麻之僧也。
麻萨罗揭婆(物名)Musa%ragalva,【参见: 牟娑罗】
麻豆瞿罗(饮食)Madhugola,饼名。善见律十曰:“麻豆瞿罗,汉言美饼。”大日经疏七曰:“末涂共啰饼,亦著鉴,兼以糖蜜涂之。”
麻蹉(杂语)Matsya,鱼之梵名。大威德陀罗尼经七曰:“末蹉鱼也。”梵语杂名作“么娑。”
黄卷赤轴(故事)又云黄纸朱轴,谓佛之经典也。案写经典用黄纸,盖准于唐代之黄敕,一为尊之,一为防虫害也。维摩经垂裕记一曰:“唐贞观中,始用黄纸,写敕制焉。至高宗上元二年诏曰:诏敕施行,既为永式。比用白纸多有虫蠹。今后尚书省,颁行天下,并宜用黄纸。”华严演义章曰:“言黄卷赤轴者,今大藏经卷是也。”正宗记曰:“教外别传,非谓黄卷赤轴。”
黄叶(譬喻)以杨树之黄叶为金,与小儿以止其啼。譬佛说天上之乐果以止人间之众恶也。见涅槃经二十。
黄叶止啼(杂语)【参见: 黄叶条。又见杨叶】
黄垆(杂名)谓地下也。犹言黄泉。淮南子曰:“放乎九天之上,蟠手黄垆之下。”又为伤亡感旧之词。世说曰:“王戎过黄公酒垆。谓客曰:吾与嵇叔夜阮嗣宗酣饮此垆。自嵇阮亡后,视此虽近,邈若山河。”
黄头大士(佛名)佛生于迦毗罗城。迦毗罗者,黄色之义。此处本为黄头仙人之住处,因得迦毗罗之名,今以昔之黄头拟谓为黄头。名义集三曰:“迦毗罗,此云黄色。上古有仙,曰黄头。依此修道。”祖英集上曰:“黄头碧眼知未知。”
黄幡(物名)以黄纸作幡,悬之于死者之冢塔,则大有功德云。释门正统四曰:“释氏类苑云:或荐亡黄幡者。灌顶经云:若四辈男女若命终时,若已命过,于其亡日,造作黄幡,悬著刹上。离八难苦,得生十方诸佛净土。诸经要集问曰:何故经中为亡人造作黄幡,挂于冢塔上者?答曰:虽未见经释,可以义求。此五大色中,黄色居中,用表忠诚,尽心修福,为引中阴,不入恶趣,莫生边国。”
黄教(流派)喇嘛教之一派,十四世纪顷,宗喀巴Tsongkhapa慨红教之腐败而别为开始者,衣冠等皆用黄色,行于西藏,蒙古,伊犁。西藏新志中曰:“黄教之大喇嘛有四:一达赖喇嘛。二班禅喇嘛。三哲布尊丹巴。四多伦诺尔阿嘉胡图克图。相传哲布尊丹巴,为菩萨之转生,其势力普及蒙古地方。寺在图拉河右岸库伦等地,僧众万余。多伦诺尔阿嘉胡图克图,驻北京及其附近。”
黄昏偈(杂语)六时偈之一。法华忏法曰:“白众等听说,黄昏无常偈。此日已过,命即衰减,如少水鱼,斯有何乐?诸众等,当勤精进,如救头燃,但念苦空无常,勤慎莫放逸。”
黄杨木禅(术语)俗言黄杨至难长,若遇闰年却缩云。借以呵钝汉之参禅。大慧普说二曰:“这汉参黄杨木禅倒缩了也。”本草纲目三十六曰:“黄杨木其性难长,俗说岁长一寸,遇闰则退。今试之,但闰年不长耳。”
黄梅(人名)黄梅山在黄州府黄梅县,禅宗五祖弘忍,居黄梅山东禅院,因称黄梅。大明一统志六十一曰:“黄州府黄梅山,在黄梅县西四十里。其山多梅,故名。隋以此山名县。”

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