中胎藏 | (术语)胎藏界曼陀罗之中台八叶院也。此为大日如来之本体,由此出生四重之曼陀罗,故曰胎藏。胎藏界之名基于此。 |
中般 | (术语)五种不还之一。不还之圣者自欲界而生于色界之中有之身,证罗汉果而般涅槃也。 |
中草 | (譬喻)三草二木之一。【参见: 三草二木】 |
中著衣 | (衣服)安陀会之译,与内衣同。 |
中观 | (术语)三观之一。观中谛之理也。诸宗各以中观为观道之至极,法相宗以观遍计所执非有,依他圆成非空为中观,三论宗以观诸法不生不灭,乃至不来不去为中观,天台宗以观三千诸法一一绝待为中观。然天台所立之中观,有隔历圆融之二法,别教所说,为隔历之中,圆教所说,为圆融之中。隔历之中,于空假之外,有绝待之中,乃但中也。圆融之中,为空假绝待之中,其中即不但中也。盖别教之义,原隔历空假之二者,故随于空假之外不得不隔历中道。然空假本来非为别物,空即假,假即空也,然则离此空假相待之绝待之中,亦非在相待之外。相待即绝待也,绝待即相待也,故空假中之三者为一法之异名,即假即空即中也。空之外无假,假之外无空,空假相待之外,无中之绝待,中之绝待外,无空假之相待。是为圆教至极之中观。 |
中观论 | (术语)世称曰中论,【参见: 中论】 |
中观释论 | (书名)具名大乘中观释论,九卷,安慧菩萨造,赵宋惟净等译。释中观论二十七品中之前十三品者。 |
中论 | (书名)Madya%maka-s/a%stra,具名中观论。四卷,龙树菩萨造,青目菩萨释,姚秦鸠摩罗什译。为古来三论之一,极为尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假,进而并破执中之见,说所谓八不中道即无所得之中道,而为般若思想者也。书中,别为破因缘品,破去来品,破六情品,破五阴品等二十七品,现藏中阿僧佉释,瞿昙般若译之顺中论,二卷。分别照明菩萨释,波罗颇迦罗译之般若灯论释,十五卷。安慧释,惟净等译之大乘中观释论,九卷,皆为龙树中论之异出。西藏亦有中观学派之二系统,则此论为学者所珍重,不待言矣。 |
中论疏 | (书名)十卷。嘉祥吉藏著。 |
中谛 | (术语)天台所立三谛之一。中观所对之理也。中者中正绝待之称。谓不离二边不即二边,中正绝待之理也。【参见: 三谛】 |
中辈 | (术语)【参见: 三辈】 |
中辈生 | (术语)无量寿经所说三辈生之一。往生人之中辈也。观经之中辈观用之,为中品上生等之三品。惟开合不同耳。【参见: 三辈】 |
中辈观 | (术语)观经所说十六观中第十五观之名。观中品上生,中品中生,中品下生,三种往生人之善行也。 |
中边论 | (书名)具名辨中边论。天亲菩萨造,为解释弥勒菩萨所造之辨中边论颂者。三卷,唐玄奘译。又陈真谛译,二卷,谓之中边分别论。 |
中道 | (术语)法相以唯识为中道,三论以八不为中道,天台以实相为中道,华严以法界为中道。中者,不二之义。绝待之称,双非双照之目也。中论偈曰:“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。” |