| 中乘 | （术语）缘觉乘之异名。是在三乘之中位，故名。多论一曰：“小乘所得三乘同知，中乘所得二乘共知，唯佛所得二乘不知，独佛自知。”法华文句四曰：“身子迦叶等，悉是中乘根性。” |
| 中价衣 | （衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。\n\n（衣服）郁多罗僧衣之别名。以此衣之财直在三衣中为中位也。又因此衣著于中间及贵重，故曰中价衣。非钱财价值之意也。见六物图。 |
| 中体 | （杂名）中央之尊体也。就三尊或五佛等而言。 |
| 中元 | （行事）七月十五日也。修行记曰：“七月中元为大庆之月，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大圣普诣宫中，道士于是日夜诵经，十万大圣录灵篇，饿鬼囚徒亦得解脱。”五杂俎曰：“道经，以正月望为上元，七月望为中元，十月望为下元。遂有三元三官大帝之称。是俗妄之甚者。”【参见: 盂兰盆】 |
| 中劫 | （术语）新译家谓一增一减为中劫，旧译家谓一成劫及一住劫为中劫。即当于新译之二十中劫也。【参见: 劫】 |
| 中千世界 | （杂名）以须弥山为中心，九山八海围绕之，是为一世界，合千个一世界为小千世界，合千个小千世界为中千世界。【参见: 三千大千世界】 |
| 中印 | （地名）五印度中之中印度也。 |
| 中印度诸国 | （地名）玄奘西域记曰：“中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓三波诃），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毗霜那，曰垩醯掣呾罗，曰毗罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠阇，曰阿逾陀，曰阿耶穆佉，曰钵罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰室罗伐悉底（原注旧谓舍卫），曰劫比罗伐窣堵（原注旧曰迦毗罗卫），曰蓝摩，曰拘尸那揭罗，曰婆罗[病-丙+尼]斯，曰战主，曰吠舍厘（原注旧曰毗舍离），曰尼波罗，曰摩揭陀（原注旧曰摩迦陀，又曰摩竭提），曰伊烂拏钵伐多，曰瞻波，曰羯朱嗢只罗（原注彼俗言羯蝇羯罗），曰奔那伐潬那，曰憍萨罗，曰摩醯湿伐罗补罗，凡三十国。” |
| 中台 | （杂名）莲华中心为佛之台座处也。 |
| 中台五尊 | （杂名）中台八叶院中之五佛也。中台非五尊也。 |
| 中台八叶院 | （术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第一院也。在曼荼罗之中央，有八瓣莲华开敷之形，是乃凡夫肉团心之开敷也。其中台有大日如来。其八瓣有四佛四菩萨。总为五佛四菩萨之九尊。中台大日如来为黄金色，入定印。东方宝幢如来，为赤白色，如日初出之色。南方开敷华王如来，为黄金色。西方无量寿如来，为赤金色，入定之相也。目稍闭视下。北方天鼓雷音如来，为赤金色，入定之相也。东南方普贤菩萨，为白肉色，左手执莲华，上有利剑，火焰围之。西南方文殊师利菩萨，为黄色，有五髻冠，左手持青莲华，上有三股之金刚，右手持梵箧。西北方观自在菩萨，为白肉色，右手执开敷之红莲华，西北方慈氏菩萨，为白肉色，左手执莲华，上有军持瓶。以上四方四佛为果德，其四菩萨各为其因行也。大日经疏五曰：“正方四方是如来四智，隅角四叶是如来四行。”【参见: 现图曼陀罗】 |
| 中台外部 | （术语）十三大院中第二院以下对于中台八叶院，故总曰外部。又，外金刚部院之一谓之外部。 |
| 中后不食 | （术语）谓午中以后不食也。所谓不过中食戒是。释氏要览上曰：“处处经云：佛言中后不食有五福：一少淫，二少睡，三得一心，四无下风，五身得安乐。” |
| 中含 | （经名）中阿含经之略称。 |
| 中呗 | （仪式）法会举梵呗之偈，有初中后三节。其中节曰中呗。 |
