| 业缚 | （杂语）业之系缚也。义林章一末曰：“三界业缚彼犹有故。”辅行一之一曰：“教汝解业缚。” |
| 业网 | （譬喻）善恶之业因罗人而使沉没于生死，故譬之于网。归敬仪曰：“业网所拘。报增鬼录。” |
| 业罥 | （譬喻）善恶之业，缚人而系于生死，故譬之罥索。正法念经十三曰：“业罥所系缚。” |
| 业苦 | （术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：“愿佛光照我，灭生死业苦。”净心诫观上曰：“解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。” |
| 业行 | （术语）业即行，非别义。种类杂多，故重二字。往生要集中本曰：“诸余业行，不令杂起。” |
| 业识 | （术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。 |
| 业贼 | （譬喻）恶业之害身譬如贼。性灵集八曰：“业贼日集。” |
| 业轮 | （譬喻）善恶之业，能载人使轮转于六趣，故譬以车轮。 |
| 业通 | （术语）又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神，依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰：“一切通中，业通最疾，凌空自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速故名疾，中有具得最疾业通，上至世尊无能遮抑，以业势力最强盛故。” |
| 业道 | （术语）三道之一。善恶之所作，使人向于六趣，故名为道。胜鬘经宝窟上末曰：“造作称业，通人向于三途，名之为道。”智度论九十二曰：“小者不名业道，以其能趣恶处故为道。”业以思之心所为体，十善十恶，共为业（即思游履之所），故名为道。即业之道也。俱舍论十七曰：“业之道故，立业道名。”【又】监视人善恶作业之天神地祇谓为业道神。略曰业道。观念法门引净土三智经曰：“向天曹地府一切业道数数首过。” |
| 业道冥只 | （术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥只者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：“启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥只。” |
| 业镜 | （杂名）冥界写取众生善恶业之镜也。楞严经八曰：“有恶友业镜火珠，披露宿业，对验诸事。”净心诫观上曰：“今唯使汝净除业镜客尘曀等。见汝身中少分佛性。”资持记下三之四曰：“正五九月，冥界业镜，轮照南洲。若有善恶，镜中悉现。”伪造之十王经所谓净玻璃镜是也。 |
| 业障 | （术语）恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰：“业障者，五无间罪重恶之病。”俱舍论十七曰：“一者害母，二者害父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者恶心出佛身血。如是五种名为业障。”华严经世主妙严品曰：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。” |
| 业障除 | （术语）净除业障之意。印言名。又名大慧刀印。以智慧之利刀除灭业障，故有此名。即二羽为金刚拳，屈进力二节，禅智压二度，结业障除印，诵唵缚日啰羯磨尾输驮耶萨[口*缚]啰拏[何-可+尔]母驮萨底曳曩三摩耶吽之真言时，则以金刚业之故能净三业，灭五逆决定业云。见金刚顶莲华部心念诵仪轨等。 |
| 业风 | （譬喻）恶业所感之猛风，劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又，善恶之业，能使人转而轮回三界，故譬之曰风。正法念经十曰：“一切风中，业风第一。”十卷楞伽经九曰：“业风长四大，如诸果成熟。”唯识论四曰：“阿赖耶识，业风所漂。遍依诸根，恒相续转。”大乘义章七曰：“业力如风。善业，风故吹诸众生好处受乐。恶业，风故吹诸众生恶处受苦。”般舟赞曰：“业爱痴绳缚人送，随业风吹落苦中。” |
