| 鸲路战娜 | （饮食）Kharacchada，香药三十二味之一。译曰竹黄。最胜王经慧沼疏五曰：“竹黄者竹内所出。” |
| 鸳班 | （杂语）凡讽经，面面相看而对立，谓之鸳班。 |
| 鸺鹠 | （动物）又作休留。枭鸱之类。画间不能见者。庄子秋水篇曰：“鸱鸺，夜摄蚤察见毫末，昼出瞑目，而不见丘山。”梵Ulu%ka。 |
| 鸺鹠仙人 | （人名）UIu%ka，胜论派之鼻祖。始说六句义之法。止观十上曰：“沤楼（僧佉），此翻休[目*侯]。”同辅行十之一曰：“优楼（僧佉），此云休留仙。其人昼藏山谷，以造经书。夜则游行，说法教化。犹如彼鸟，故得此名。（中略）其人在佛前八百年出世，亦得五通。”【参见: 优楼迦】 |
| 鸺鹠仙化石 | （传说）止观私记十曰：“真谛云：休留仙人，成劫末出。服长生药，变为石，形如牛卧。在佛前八百年中，石消融如灰，门人皆称入涅槃。” |
| 鸺鹠心 | （术语）【参见: 六十心】 |
| 鸽 | （动物）梵语，播罗缚多Pa%ra%vata，见梵语杂名。西域记九曰：“迦布德迦Kapotaka，唐言鸽。” |
| 鸽园 | （寺名）在迦湿弥罗国。五百僧园之一。宗轮论述记曰：“尔时鸡园，诤犹未息。后随异见，遂分二部：一上座部，二大众部。时诸贤圣，和众乖违，便舍鸡园，欲往他处。王闻既嗔，便敕臣曰：宜皆引至殑伽河边，载以破船，中流坠溺，即验斯辈是圣是凡。臣奉王言，便将验试。时诸贤圣，各起神通。犹如雁王，凌虚而往。复以神力，摄取船中同舍鸡园未得通者，现诸神变，作种种形。相次乘空，西北而去。王闻见已，深生愧悔。速即遣人寻其所趣，使还。知在迦湿弥罗，后固请还，僧皆辞命。王终总舍迦湿弥罗国，造僧伽蓝，安置贤圣众。随先所变作种种形，即以标题僧伽蓝号，谓鸽园等。”【参见: 迦布德迦】附录。梵Kapotakasam%gha%ra%ma。 |
| 鸽隐佛影 | （传说）涅槃经二十八云：佛昔止住摩伽陀国瞻婆大城时，有猎师逐一鸽，是鸽惶怖，至舍利弗影，犹如故，战栗如芭蕉树之动。至佛影中，身中安稳，恐怖得除。是故当知世尊持戒乃至身影犹有是力。智度论十一亦出之。 |
| 鸽鬘 | （人名）湿生女子之名。俱舍光记八曰：“鸽鬘者，昔有一王，名跋罗哈摩达多，唐言净授。于王腑下有[病-丙+包]，生一女了，名为鸽鬘。从腋下出，如鸽飞出。王重如鬘，故以名焉。” |
| 鹄林 | （杂名）娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰：“鹿野鹄林之文。”三论玄义曰：“始从鹿苑，终竟鹄林。”正字通曰：“鹄通作鹤。” |
| 鹅王 | （譬喻）譬佛也。佛三十二相中手足为缦网相。以手指足指之中间有缦网交合似鹅鸟之足也。涅槃经二十八曰：“若菩萨摩诃萨，修四摄法，摄取众生，以是业缘，得网缦指，如白鹅王。”金光明经二曰：“足指网缦犹如鹅王。”又佛之行步如鹅鸟，故云。求那跋陀罗译之央堀摩罗经一曰：“住住大沙门，仪雅鹅王趍。”同卷曰：“尔时世尊，犹如鹅王，庠行七步。”Ham%sara%ja。 |
| 鹅王别乳 | （传说）和水乳置之于一器，则鹅鸟但饮乳汁而留水。祖庭事苑五曰：“正法念经云：譬如水乳同置一器，鹅王饮之，但饮其乳汁，其水犹存。”玄义五上曰：“无明是同体惑，如水内乳。唯登住已去菩萨鹅王，能唼无明乳，清法性水。”此鹅王喻菩萨。 |
| 鹅王眼 | （譬喻）如鹅王之能别水乳，喻学者之择法眼明也。高僧传二曰：“直入正宗，可谓具鹅王眼也。” |
| 鹅珠 | （传说）大庄严经论十一说：“昔有一比丘，乞食至穿珠家，立于门。时彼珠师，为国王穿摩尼珠。为比丘入舍取食间，鹅鸟来，含其珠，珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠，说偈讽之，不听。逐缚比丘，大加棒打，耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师嗔，打杀鹅。比丘见而懊恼。说偈曰：菩萨往昔时，舍身以救鸽。我亦作此意，舍身欲代鹅。由汝杀鹅故，心愿不满足。尔时珠师开鹅腹视之，有珠。乃举声号哭。语比丘言：汝护鹅命不惜身，使我作此非法事。”天台霞标二光定戒牒曰：“乞食沙门，显鹅珠于死后，贼缚比丘脱草系于王游。” |
