| 业性 | （术语）又曰业体。业之自体也。华严经二曰：“业性广大无穷尽。”【参见: 业体】 |
| 业恼 | （术语）恶业与烦恼。秘藏宝钥中曰：“业恼株杭。” |
| 业感 | （术语）以善恶之业因，感苦乐之果者。秘藏宝钥中曰：“夫灾祸之兴。略有三种：一时运，二天罚，三业感。” |
| 业感缘起 | （术语）缘起论之一种，说世界自他一切之万象，为依吾人业因而感生之理。【参见: 缘起】 |
| 业成 | （术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。 |
| 业成就论 | （书名）一卷，天亲菩萨造。元魏毗目智仙译。与大乘成业论同本。 |
| 业报 | （术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来业报自招无代者。”南本涅槃经六曰：“是薄福人受业报故。”法华经序品曰：“善恶业缘，受报好丑。”宗镜录二十六曰：“命是一期之业报。” |
| 业报差别经 | （经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。 |
| 业报略经 | （经名）分别业报略经之略名。 |
| 业报身 | （术语）华严宗之所谈，十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。【参见: 佛身】 |
| 业有 | （术语）七有之一。又名行有。业之体用不亡，谓为有。 |
| 业林 | （譬喻）僧俗和合，住于一处，如树木之丛集为林也。特为禅庭之名。以禅之翻名，有功德丛林之语也。智度论三曰：“僧伽，秦言众，多比丘一处和合是名僧伽，譬如大树丛聚是名为林，（中略）僧聚处得名丛林。”大乘义章十三曰：“禅者是中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。（中略）功德丛林者从果为名，智慧神通四无量等是其功德，众德积聚说为丛林，定能生之因。从果目，是故说为功德丛林。”宋高僧传石霜诸传曰：“诸得石霜山，便议终焉之志。（中略）堂中老宿长卧不坐，屹著椔杌，天下谓之石霜枯木众是也。南方谓之丛林者，翻禅那为功德丛林也。”祖庭事苑二曰：“梵语贫婆那，此云丛林。” |
| 业果 | （术语）业为善业恶业，果为其业所感，人天鬼畜等之果报也。新译仁王经中曰：“三有业果，一切皆空。”楞严经四曰：“唯杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。”义林章二曰：“断见众生，不信后世善恶业果。” |
| 业波罗蜜 | （菩萨）四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形，即箧上羯磨杵也。 |
| 业海 | （术语）谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：“罪始滥觞，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。” |
