| 世自在王 | （佛名）又曰世饶王。佛名。饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时，于此佛所出家，建四十八愿。无量寿经钞二曰：“义寂云：旧本名楼夷[一/旦]罗Lokes/varara%ja，此存梵音，翻之名为自在王。憬兴云：于一切法得自在故。玄一曰：世间利益自在，故言世自在，亦言世饶，即自在义为王也。” |
| 世英 | （术语）佛之尊称。佛在一切世间为最上之英胜也。无量寿经上曰：“今日世英住最胜道。” |
| 世论 | （流派）又曰恶论。顺世外道之言论也。【参见: 路迦耶底迦】 |
| 世语 | （杂名）世间之言语论说。此对于世间之正法而言。无量寿经下曰：“不欣世语，乐在正论。” |
| 世谛 | （术语）对真谛之称。世者世间，世俗。谛者事实，又道理。世间之事实，又世俗人所知之道理，谓之世谛。又曰俗谛，世俗谛，覆俗谛等。涅槃经曰：“如出世人所知者，第一义谛。世间人所知，名为世谛。”仁王经上曰：“世谛幻化起，譬如虚空花。” |
| 世谛不生灭 | （术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】 |
| 世路 | （术语）三界中有为法之别名。世者过现未之三世也，有为法为三世通行之路，故名世路，又可破坏者为世，无常之所依为路，是有为法之状体也。俱舍论一曰：“诸有为法，谓色等五蕴，亦世路。”同颂疏曰：“有为法是三世路，世之路故名为世路，依主释也。又解，此有为法可破坏故，名之为世。无常所依，故名为路。世即是路，名为世路。是持业释也。” |
| 世间 | （术语）世为迁流之义，破坏之义，覆真之义。间为中之义。堕于世中之事物，谓之世间。又间隔之义，世之事物，个个间隔而为界畔，谓之世间，即与所谓世界相同。大要有二种：一有情世间，谓有生者。二器世间，国土也。楞严经四曰：“世为迁流。”唯识述记一本曰：“言世间者可毁坏故，有对治故，隐真理故，名之为世，堕世中故名为世间。”注维摩经不二品：“什曰：世间三界也。” |
| 世间三昧 | （术语）真言之有相三昧也。【参见: 大空三昧】 |
| 世间乘 | （术语）出世间乘之对。人乘与天乘为使得世间善果之教，故名。 |
| 世间具相行 | （术语）称有相悉地。大日经七曰：“依随经教已满足，志求有相之义利。真言悉地随意成，是名世间具相行。” |
| 世间天 | （术语）四种天之一。世间之国王，虽居人世，而受享天福，故名之为世间天。涅槃经二十二曰：“世间天者，如诸国王。” |
| 世间天院 | （术语）称胎藏界曼荼罗之第三院。三种悉地陀罗尼法曰：“诸尊随现成第三重曼荼罗，即是世间天院也。”三种悉地仪轨四隅之四菩萨，其次第为普文弥观，是为四摄法。文曰：“四方即是如来四智，其四隅叶即是四摄法也。且东南方普贤，是菩提心，此妙因也。次西南方文殊，是大智慧也。次东北方弥勒，大慈也。次西北方观音，即是证。谓行愿成就入此华台三昧也。”是依转证之次第而然也。 |
| 世间如车轮 | （杂语）世界常转变，譬之车轮也。龙树菩萨之释曰：“世间如车轮，时变似轮转。”世间为世界之误。智度论一曰：“世界如车轮，时变如轮转，人亦如车轮，或上而或下。” |
| 世间智 | （术语）楞伽经所说三智之一。凡夫外道之智。 |
