| 不空钩依菩萨法 | （修法）不空钩观音之修法也。宋僧传一金刚智传曰：“用不空钩依菩萨法，在所住处起坛。” |
| 不空钩观音 | （菩萨）梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a，与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院，谓之不空罥索，在虚空藏院谓之不空钩观音。钩者，标帜之意，同于罥索。不空罥索神变真言经，所谓清净莲华明王央俱舍是也。 |
| 不立文字 | （术语）禅家之悟道者不涉文字言句，单以心传心之玄旨，谓之不立文字教外别传。五灯会元世尊章曰：“世尊在灵山会上拈华示众，此时人天百万，悉皆罔措，独有金色头陀破颜微笑。世尊言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶。”碧岩第一则评唱曰：“达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而来。单传心印，开示迷途。不立文字，直指人心见性成佛。”祖庭事苑五曰：“传法诸祖，初以三藏教乘兼行。后达磨祖师单传心印破执显宗谓教外别传，不立文字，直指人心见性成佛。然不立文字，失意者多，往往谓屏去文字以默坐为禅，斯实吾门之哑羊尔。且万法纷然，何止文字不立者哉！殊不知道犹通也，岂拘执于一隅？故即文字文字不可得，文字既尔余法亦然，所以为见性成佛也，岂待遣而后已！”释门正统三曰：“禅宗者，始菩提达磨，远越[廿/忽]岭，来于此土。初无不立文字之说，南泉普愿，始唱别传不立文字见性成佛。” |
| 不绮语 | （术语）十善之一。不作污杂之语，巧佞之辩也。 |
| 不老不死 | （杂语）悟入诸法实相，则生老病死，本来空寂，何老死之有，故闻妙经者，得不老不死。法华经药王品曰：“众人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。”嘉祥义疏十一曰：“不老不死者，闻此经知老病死，死本来寂灭，故云不老死也。” |
| 不腊次 | （杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。 |
| 不自在 | （杂语）梵语曰：阿伊湿伐啰Es/vara，中阿含经三十六梵志品曰：“佛言：在家者以自在为乐，出家学道者以不自在为乐。” |
| 不自惜身命 | （杂语）为法而舍自己之身命也。法华经寿量品曰：“一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。” |
| 不自赞毁他戒 | （术语）梵网经所说菩萨十戒之一，禁止赞自己德而诽毁他人也。 |
| 不舍誓约 | （术语）谓阿弥陀佛誓愿之约束。弥陀第十八愿，以念佛往生为誓，言“若不生者，不取正觉。”是即谓以他力摄取信心念佛者不舍之誓，故称曰不舍之誓约。 |
| 不苦不乐受 | （术语）三受之一。又云舍受。于不违不顺之境领纳不苦不乐之心意也。 |
| 不落因果 | （杂语）从容录第八则曰：“有学人问：大修行底人还落因果也无？对他道不落因果。”砂石集一曰：“未闻耶，彼不落因果之一句既得五百生狐身。”百丈野狐之因缘也。【参见: 百丈】 |
| 不虚妄性 | （术语）真实性也。 |
| 不融三谛 | （名数）【参见: 隔历三谛】 |
| 不行而行 | （术语）无故行之心，而自契于行，谓之不行而行。大日经疏一曰：“住此乘者，以不行而行，以不到而到。”往生论注下曰：“真如是诸法正体，体如而行，则是不行。不行而行，名如实修行。” |
