| 七贤七圣 | （名数）是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七大夫，七圣人。圣者正也，以正智照见真理，故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次，有八圣，四向四果是也。今由利钝之根性差别其圣者，则为七圣：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身证，六慧解脱，七俱解脱。俱舍论二十五曰：“学无学位有七圣者。一切圣者皆此中摄：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身证，六慧解脱，七俱解脱。”四教仪三曰：“七圣位者：一随信行，二随法行，三信解，四见得，五身证，六时解脱罗汉，七不时解脱罗汉。”止观三下曰：“若析法入空，有无二门所断三道，如毗昙所明七贤七圣四沙门果，成论所明二十七贤圣等，差别位次。”大乘义章十七本曰：“或分十四，如毗昙说，见谛道前说七方便（七贤），见谛道中信行法行，修道位中有信解脱及与见到，通前十一。阿那含中得灭定者名为身证，通前十二。无学位中说慧解脱及俱解脱，通前十四（七圣）。”\n\n（名数）萨婆多宗所立。五停心，别相念住，总相念住，暖法，顶法，忍法，世第一法之七方便位为七贤。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第三果），身证（第四向），慧解脱，俱解脱（第四果）之人为七圣。 |
| 七趣 | （名数）一、地狱趣Narakagati，二、饿鬼趣Preta，三、畜生趣Tiryagyoni，四、人趣Manus!ya，五、神仙趣Bs!i，六、天趣Deva，七、阿修罗趣Asura也。楞严经九曰：“如是地狱饿鬼畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉，诸有为相，妄想受生，妄想随业。” |
| 七躬医王 | （佛名）七佛药师也。 |
| 七转九例 | （术语）七转，又曰七声，亦曰七例。依语尾之变化知体业等之差别者，谓之苏漫多声Sub-anta（名词），九例又名二九韵，丁彦多声Tin%-anta（动词），十八种之变化也。【参见: 苏槃多】 |
| 七转第八互为因果 | （术语）种子生现行，现行薰种子之法相也。【参见: 种子】 |
| 七转识 | （术语）八识中末那识已下之七识，为自第八识转生之识，故对于第八识而谓之七转识。 |
| 七辩 | （名数）【参见: 七种辩】 |
| 七返生 | （杂语）言预流果之圣者。【参见: 极七返】 |
| 七逆 | （名数）梵网经所说，一出佛身血，二杀父，三杀母，四杀和尚，五杀阿阇梨，六破羯磨转法轮僧，七杀圣人。见梵网经下。辅行二曰：“言五逆者：谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、出血。（中略）若大乘中加杀和尚，杀阿阇梨，以为七逆。” |
| 七逆罪 | （名数）【参见: 七逆】。 |
| 七遮罪 | （术语）大乘之七逆也。犯此七逆之一者，遮之不使受菩萨戒，故名遮罪。梵网经下曰：“二师应问言：汝有七遮罪否？若现身有七遮罪者，师不应与受戒。” |
| 七重行树 | （杂名）极乐国土之宝树也，行列七重。故曰七重之行树。阿弥陀经曰：“极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是七宝周匝围绕。” |
| 七金山 | （名数）须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：“苏迷卢Sumeru居中，次逾健达罗山Yugam%dhara，伊沙多罗山I^s/a%dhara，竭地洛迦山Khadiraka，苏达梨舍那Sudars/ana，頞湿缚羯拏As/vakarn!a，毗那怛迦山Vinataka，尼民达罗山Nemim%dhara，（中略）前七金所成。”颂疏十一曰：“逾健达多，此云持双。山顶有二双迹，山能持故。伊沙[马*太]罗山，此云持轴山，峰上耸犹如车轴。竭地洛迦山，西国树名。此国南方亦有此树，名担木。山上宝树其形似彼，故以名焉。苏达梨舍那，此云善见，见者称善。頞湿缚羯拏。此云马耳，山形似彼也。毗那怛迦山，此云象鼻，山形似彼。尼民达罗山，此是鱼名。其鱼觜尖，山形似彼。”\n\n（杂语）围绕须弥山之七重金山也。【参见: 九山八海】 |
| 七陀罗尼 | （名数）七种之陀罗尼也。为尊胜陀罗尼，宝箧印陀罗尼，大悲陀罗尼，光明真言陀罗尼，随求陀罗尼，众陀罗尼，十甘露陀罗尼。 |
| 七随眠 | （名数）俱舍论所说，前贪之一，分为欲界之贪与上二界之贪，而为七随眠：一欲贪随眠（欲界之贪也），二嗔随眠，三有贪随眠（上二界之贪），四慢随眠，五无明随眠，六见随眠，七疑随眠。见俱舍论十九。\n\n（名数）【参见: 睡眠】 |
