佛教词典

三摩提(术语)即三摩地。
三摩曳(术语)Samaya,与三昧耶同。见大日经疏十三。
三摩皮陀(术语)Sa%ma-veda,四吠陀之一。新称縒摩吠陀。百论疏上之下曰:“三三摩皮陀,明欲尘法,谓一切婚嫁欲乐之事。”
三摩竭(人名)Sumagadha%,舍卫国给孤独长者之女也,嫁于难国,化其国王及人民。见佛说三摩竭经。
三摩耶灌顶(修法)三昧耶戒与灌顶法。受三昧耶戒而后受学法或传法之灌顶。
三摩耶道(术语)总称密教之法。三摩耶者平等之义,密教以明三密平等之音为本故也。大日经疏一曰:“如此时中佛说何法,即是身语意三平等句法门。”
三摩若(术语)胜论所明六句义之第四句义。旧译总相,新译有。百论疏上之中曰:“四者三摩若谛,此云总相谛,谓总万法为一大有等。”
三摩诺健那(天名)神名。译曰大露形。见俱舍光记二十七。
三摩越(术语)Sama%patti,称第四禅定。见玄义音义三。
三摩跋提(术语)【参见: 三摩地及三摩钵底】
三摩近离(行事)译曰和集。道俗相集为佛事之供养也。西国于安居竟日,道俗云集,为大法乐,名为三摩近离。见寄归传二。
三摩钵底(术语)Sama%patti,禅定之一种。又曰三摩钵提,三摩拔提,三摩跋提。【参见: 三摩半那】。又希麟续音义曰:“三摩钵底,梵语也,此云等至,琳菀两法师云谓由加行伏沉掉,力至其受位,身心安和也。亦云等持。”
三摩难咀啰(术语)Samanantara,译曰等无间缘。四缘之一。唯识述记四末曰:“三是等义,摩是无义,难咀啰是间义。”
三支(名数)因明之宗与因及喻,曰三支。宗者,所立之义也。因者,成宗之理由也。喻者,助成宗之譬喻也。喻有同异之二,存宗因二义之喻法为同喻,无宗因二义之喻法为异喻:“声为无常,以所作性故,如瓶等(同喻),如虚空等(异喻)。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。
三支比量(术语)因明法也。以宗因喻之三分立比量也。比量者以因喻之二者,比知宗义也。

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