| 三受业 | （名数）招顺于苦乐舍三受之异熟果之业。顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业之称也。 |
| 三受门戒 | （术语）谓三聚净戒。璎珞本业经下曰：“今为诸菩萨，结一切戒根本，所谓三受门摄善法戒。”【参见: 戒】 |
| 三变 | （故事）【参见: 三变土田】 |
| 三变土田 | （故事）法华经见宝塔品，释迦如来之十方分身佛，各将一菩萨，为供养多宝塔，来灵鹫山时。释迦如来以神力，三变秽土而为净土也。初变娑婆一世界，次变二百万亿那由他之国，后更变二百万亿那由他之国为净土。依此谓之三变土田。 |
| 三句 | （术语）云门之三句：一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰：“立此三句，自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者盖参寻之不审也，然德山即云门之嗣，有此三句尔。”【参见: 云门】 |
| 三同七异 | （名数）声闻缘觉二乘之同异也。【参见: 二乘】附录。 |
| 三启无常经 | （经名）佛说无常经之异名。又略称三启经。 |
| 三启经 | （经名）佛说无常经之异名。一卷，唐义净译。马鸣菩萨于经前与经后赞叹三宝之德，论回向发愿，添述意及宣明经意无常之偈颂，开一部为三段，故名为三启经。佛制使以此经于葬亡时讽咏之。又印度僧徒，于日暮礼塔必讽咏此经。寄归传四曰：“所诵之经多诵三启，乃是尊者马鸣之所集置，初可十颂许取经意赞叹三尊。次述正经，是佛亲说，读诵既了，更陈十余颂论回向发愿。节段三开，故云三启。”毗奈耶杂事四曰：“然有二事作吟咏声：一谓赞大师德，二谓诵三启经，余皆不合。”同十八曰：“送丧苾刍，可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。” |
| 三周 | （术语）佛说法华经于其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之为一周。而于其声闻人以上中下之三根有为前后三周。是曰三周说法：一、法说周，当舍利弗一人之上根直说妙法之实理，使之悟入一乘者。涉于方便品与譬喻品。二、譬喻周，当大迦叶等四人之中根。说三车之譬喻，使之悟入一乘者。涉于譬喻品，信解品，药草喻品，授记品之四品。三、因缘周，当其他一切声闻人之下根，说过去大通智胜佛时之因缘，使之悟入一乘者。化城喻品，五百授记品，人记品是也。如此三段次第度上中下根周足。而迹门法华之正宗分毕于此矣。法华玄义十曰：“如法华三周说法断奠声闻，咸归一实。” |
| 三周声闻 | （术语）言三周说法所度之上中下根声闻也。 |
| 三味 | （名数）一出家味，二读诵味，三坐禅味。见涅槃经十二。 |
| 三和 | （名数）言根境识之三事和合也。依之而生触之心所。唯识论三曰：“根境识互相随顺，故名三和，触依彼生。” |
| 三咒 | （名数）一、大咒，根本之咒也。二、中咒，总略大咒者。三、心咒，总略中咒者。见真言修行钞二。 |
| 三品十恶 | （名数）上品之十恶，堕于地狱道，中品之十恶，堕于畜生道，下品之十恶，堕于饿鬼道。见止观一之三。 |
| 三品听法 | （名数）听法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。见法苑珠林。 |
