| 三千大千世界 | （术语）须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是曰一小世界，合此小世界一千为小千世界，合此小世界一千为中千世界，合此中千世界一千为大千世界。大千世界之数量为一○○○○○○○○○也。大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三种之千也。内容即一大千世界。以此一大千世界为一佛之化境。且此三千大千世界之广，恰等于第四禅天，成坏必同时焉。见智度论七，佛地论六。 |
| 三千大千世界藏 | （术语）胜鬘经之语。胜鬘经宝窟中本曰：“隔别故称为界，三千苞含人物，目之为藏也。” |
| 三千威仪 | （术语）对于具足戒二百五十而该称其他细行曰威仪三千。三千者显数之多，如三千威仪经。法数者强凿成三千之数量。【参见: 三字部三千威仪】\n\n（术语）细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰：“三千威仪，约二百五十戒各有四威仪（行住坐卧），合为一千，循三世转为三千威仪。”案是不过凿说，三千者极言其多也。藏中大比丘三千威仪有二，明一千百八十二事。楞严经曰：“三千威仪，八万微细，性业遮业。”六祖坛经曰：“三千威仪，八万细行。”【又】经名。大比丘三千威仪之略各。 |
| 三千实相 | （术语）三千为台宗该收一切诸法之语，三千实相犹言诸法实相也。【参见: 诸法实相】 |
| 三千尘点劫 | （术语）法华经化城喻品明大通智胜佛出世久远之劫量也。“乃往过去。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。尔时有佛。名大通知胜如来。（中略）彼佛灭度已来。甚大久远。譬如三千大千世界所有地种，假令有人磨以为墨。过东方千国土乃下一点，大如微尘。又过千国土复下一点。如是展转尽地种墨。于汝等意云何。是诸国土。若算师若算师弟子能得边际知其数不。（中略）是人所经国土若点不点尽抹为尘。一尘一劫。彼佛灭度已来复过是数。无量无边百千万亿阿僧祇劫。”\n\n（术语）磨一三千大千世界所有之物而为墨，每经一三千大千世界，下一点，竟尽其墨，而其所经过之世界，悉碎为微尘，谓其一尘为一劫。是显大通智胜佛出世久远之比喻也。见法华经化城喻品。 |
| 三千年一现 | （杂语）谓优昙华也。法华经方便品曰：“如是妙法诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”文句四曰：“优昙华，此言灵瑞，三千年一现，现则金轮王出。” |
| 三千床座 | （杂语）以身为床座，遍三千世界也。大论曰：“假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。” |
| 三千有门颂 | （书名）宋陈瓘撰。明真觉有略解一卷。 |
| 三千界 | （术语）三千大千世界之略称。 |
| 三千诸法 | （术语）【参见: 一念三千】 |
| 三印 | （术语）法印也。法华玄义八曰：“释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印。印之则是佛说，修之得道，无三法印即是魔说。”【参见: 三法印】 |
| 三即一 | （术语）三乘教即一乘教之意。 |
| 三卷钞 | （书名）南山道宣著，舍毗尼钞之异名。一部有三卷，因行事钞为六卷钞，故即谓此为三卷钞。 |
| 三发心 | （名数）起信论所说之三种发心。【参见: 三种发心】。【又】菩提心论说之三种菩提心。【参见: 三种菩提心】 |
| 三受 | （名数）受者领纳外境也。境有顺违俱非之三，故受有苦乐舍之三：一、苦受，领纳违情之境而起苦恼之感者。二、乐受，领纳顺情之境而起适恒之感者。三、不苦不乐受，又曰舍受，领纳不适不顺之境而苦乐之感共舍离者。俱舍论一曰：“受蕴，谓三领纳随触，即乐及苦，不苦不乐。” |
