| 三生成佛 | （术语）华严宗所立，成佛有二义：一、以此三生配于过现未之三世，于过去生见佛闻法，植佛种子，于今生全十信乃至十地之解行，于来世之生证入果海，即以三生而成佛，故谓之三生成佛，是为通途之义。二、见闻等三生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子于前生见闻华严大经之正法而毁谤之，故今虽处于地狱，而为佛光所照，由前之见闻力即脱地狱之苦，而生于兜率天，于此一生成就十地解行遂得成佛。是见闻之一生成佛也。又本经入法界品谓善财童子于福城之东始见文殊，自此南询，最后见普贤菩萨，一切解行于此一生得圆满成就。是解行之一生成佛也。又本经入法界品谓舍利弗等于逝多林使六千比丘观察文殊师利。文殊为彼等说大法。使彼等证入法界。是证入之一生成佛也。说见华严大疏钞三。【参见: 三圣】 |
| 三田 | （譬喻）以喻菩萨，声闻，阐提之三种。涅槃经三十三曰：“善男子！如三种田：渠流便易，无诸砂[土*卤]瓦石棘刺，种一得百。二者虽无沙[土*卤]瓦石棘刺，渠流险难，收实减半。三者渠流险难，多诸沙[土*卤]瓦石棘刺，种一得一，为[廿/高/禾]草故。善男子！农夫春月先种何田？世尊：先种初田，次第二田，后及第三。初喻菩萨，次喻声闻，后喻一阐提。” |
| 三界 | （术语）凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。二、色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级，称为四禅天，新曰静虑。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（【参见: 四禅天】）。三、无色界，此界无一色，无一物质的物，无身体，亦无宫殿国土，唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所，非可定。但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处（【参见: 四空处】），说出俱舍论世间品，三界义。图表三界则如图。##【图像: T00019a.JPG 删减】##【图像: T00019b.JPG 删减】##【图像: T00019c.JPG 删减】 |
| 三界一心 | （术语）【参见: 三界唯一心】 |
| 三界万灵 | （术语）三界中一切之有情也。回向所修功德时之语。 |
| 三界万灵牌 | （物名）牌上书云：“三界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。”盂兰盆会等立之。先万灵而后至灵有深义而然，非倒语。见象器笺十六。 |
| 三界九地 | （术语）区分三界为九地。【参见: 九地】 |
| 三界二十五有 | （术语）区别三界为二十五处。【参见: 二十五有】 |
| 三界八苦 | （术语）在迷界之八苦。即生老病死之四苦与爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴盛苦之四苦也。【参见: 苦】 |
| 三界六道 | （术语）三界之中有六道。【参见: 六道】 |
| 三界唯一心 | （术语）古来华严经之偈曰：“三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。”虽习之。而此经中无此成语。八十华严经三十七卷十地品曰：“三界所有唯是一心。”六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰：“心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦然，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。”取此二颂文一经之主意者。不知为谁创造。 |
| 三界尊 | （术语）佛之德称。佛为三界中之尊也。维摩经佛国品曰：“我今稽首三界尊。” |
| 三界床 | （譬喻）以病床譬三界之苦处。智度论七十一曰：“从三界床起，我当作佛。” |
| 三界慈父 | （杂语）谓佛也。以佛垂教导迷于三界之众至于善所故也。 |
| 三界火宅 | （譬喻）以火宅譬三界。【参见: 火宅】 |
