| 三百四十八戒 | （术语）比丘尼之戒数也。常举大数。谓之五百戒，【参见: 戒】 |
| 三百由旬 | （杂语）法华经化城喻品说，有导师欲率众越五百由旬之险难至宝处，恐众疲倦而还，遂方便于三百由旬之中途作一城，暂为止息。三百由旬者为超三界，譬小乘之有涅槃。文句七曰：“三界果报处为三百。” |
| 三百矛 | （杂名）犹言三十棒也。指数多而云。杂阿含经十四曰：“彼王治罪，劙以三百矛。”梵网经下曰：“菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时，如三百鉾刺心。”涅槃经十一曰：“我宁以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越床卧具。” |
| 三皈 | （术语）皈通归。即三归。【参见: 三归】。 |
| 三监 | （术语）三从之异名。胜鬘经宝窟上本曰：“女人秽陋，兼以五碍三监。” |
| 三目 | （譬喻）自在天面上之三目，以譬法身，般若，解脱三德之不纵不横不一。 |
| 三相 | （名数）一、解脱相，言无生死之相也。二、离相，言无涅槃之相也。三、灭相，言生死涅槃之无相，其无相亦无。即非有非无之中道也。法华经药草喻品曰：“如来说法，一相一味，所谓解脱相离相灭相。”文句七上曰：“解脱相者，无生死相，离相者，无涅槃相，灭相者无相，亦无相。”又曰：三有为相。【参见: 有】 |
| 三相续 | （名数）一世界相续，由众生之有业而国土世界安立。二众生相续，五蕴法和合而众生存立。三业界相续，依善恶之业因。而苦乐之果报成立。说见楞严经四。 |
| 三真如 | （名数）一无相真如，谓诸法之体，无遍计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。【参见: 三无性】。【又】一善法真如，谓真如随缘为善法也。二不善法真如，谓真如随缘为不善法也。三无记法真如，为真如随缘为无记法也。出于杂集论。 |
| 三真实 | （术语）观音之圆通有三真实之说。【参见: 圆通大士】 |
| 三磨钵[身*(耽-耳)] | （杂语）数名。俱舍论十二曰：“十大印达罗为三磨钵[身*(耽-耳)]。”梵Sama%gta’。 |
| 三礼 | （仪式）表身口意而三礼拜，敬礼之至，【参见: 三拜】 |
| 三祇 | （杂语）三阿僧祇劫之略。菩萨修行之年时。 |
| 三祇百劫 | （术语）菩萨在三阿僧祇劫间，修六度之行，更于百劫间修感三十二相之福业，乃成佛。俱舍论十八曰：“于三无数劫各供养七万五六七千佛。”又“余百劫方修各百福庄严。”止观三曰：“三阿僧祇修六度行，使功德身肥，百劫种相好获五神通。”释签四曰：“三藏菩萨明位为三，初三祇位，次百劫，三佛果位。” |
| 三祇百大劫 | （术语）【参见: 三祇百劫】 |
