| 万子轮王 | （术语）初地菩萨之别号也。璎珞本业经上曰：“佛子！世间果报者，所谓十住铜宝璎珞铜轮王，一百子为眷属。（中略）欢喜地百宝璎珞七宝相轮四天王，一万子为眷属。”如此诸位菩萨当于世间果报，则欢喜地即初地之菩萨功德，得四天王，有一万之福子。 |
| 万字 | （术语）[8141]之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛刹曩S/rivatsalaks!an!a，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支于十地经论十二译此语为万字。此中室利靺蹉即[8141]译为万者，为功德圆满之义。故吉祥海云之义，译无咎。惟洛刹那译为字者，是与恶刹那之语相混，梵语洛刹那，乃相，恶刹那，乃字也。今[8141]为相而非字，故可译为吉祥海云相，即万相也。然其形右旋则为[8141]，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫右旋婉转，总以右旋为吉祥。古来有作卍者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作[8141]。又示右旋之相而记为[81D2]。大乘经之说，谓此系佛及第十地菩萨胸上之吉祥相，三十二相之一，据小乘之说，则此相不限于胸上。楞严经一曰：“即时如来，从胸万字涌出宝光。”无量义经曰：“胸表[8141]字师子臆。”观佛经三曰：“于万字印中说佛八万四千诸功德行。”唐译华严经三十九曰：“皆于金刚庄严臆德相中，出大光明，名能坏魔怨。”（是说第十地菩萨万字之文）。唐译华严经四十八曰：“如来胸臆有大人相，形如[8141]字，名吉祥海云。”菩提流支译之十地经论十二曰：“经曰：于功德庄严金刚万字胸出一大光明，名坏魔怨。论曰：于菩萨胸中有功德庄严万字相，名为无比。”（是[8141]形当万字之元初也。名义集六华严音义云：大周长寿二年主上制此文，著于天枢，音之为万。谓吉祥万德所集也。然华严音义无此文，且其说为非）。毗奈耶杂事十三曰：“世尊便舒无量百千功德所生左手旋环万字。能除怖畏，善施安稳。捉少年头，屈右手指，内彼口中，钩其齿木，与血俱出。”同二十六曰：“世尊便以上妙轮相万字吉祥网挽，其指谓从无量百福所生，相好庄严。”慧琳音义十二曰：“[8141]字之文，梵云室哩靺蹉，唐云吉祥相也。有云万字者，谬说也。（中略）非是字也。乃是如来身上数处有此吉祥之文，大福德之相。”华严音义上曰：“[8141]字之形，今勘梵本。[8141]字乃是德者之相，元非字也。（中略）[8141]，室利靺蹉。此云吉祥海云。”明本之华严音义一曰：“[8141]，梵书万字。若佛胸前吉祥相是万字者，何不作此字者？盖知魏朝翻十地论，译人昧劣，错谓洛刹那为相，恶刹那为字，由此相字二音按声呼之。洛恶皆如鹤字，声势既其相近故，使一朝之谬，累代忘返也。”华严疏钞八曰：“形如[8141]字者，静法云（即华严音义者）室离靺瑳，本非是字，乃是德者之相。正云吉祥海云，众德深广如海，益物如云。古来三藏，误译洛刹曩为恶刹罗，遂以相为字，故为谬耳。然此相以为吉祥，万德所集成，因目为万，意在语略，义含应云万相耳。”已上诸说，以万字之万为汉语之义，然有一说，以万直为梵音，而写[8141]字之音者。宋僧传三曰：“译音不译字，如佛胸前[8141]字是也。”日本最澄之注无量义经上曰：“万者，借音之字，胸上表示梵满之字。其梵字者，应作[8141]字。此经备音作此万字，即表果满也。”案此说非是。余于印度闻学僧之说，谓此[8141]形为梵天家之吉相，凡画尊像必划此[8141]形，于此郭内画形体为法，是乃火炎上之形，梵天之法，以火为最大清净，最大吉祥而创此相也。 |
| 万指 | （杂语）万人也。林间录上曰：“万指出迎。” |
| 万松 | （人名）燕京报恩寺万松行秀禅师，河内人也。于荆州净土寺出家，遍参诸处，终于磁之大明寺谒雪岩，契悟心印，寻还净土寺，构万松轩以自适。金章宗明昌四年（南宋光宗绍熙四年），召师问道，赐锦绮之大僧衣。承安二年，诏师住西山仰山栖隐禅寺。得法者一百二十人，寿八十一。称万松老人，报恩老人。见会元续略一上，师著从容录，盖涉于金元两朝之曹洞禅大宗匠也。 |
| 万法 | （术语）总该万有事理之语，法者自体之义，轨则之义，万有之事理，一一有自体，具轨则，故皆名法。乃至龟毛兔角毕竟无者，亦名为法。以彼有无之自体，有无之轨则也。故比之外典之万有万事万物等言，而此言为最泛。 |
| 万法一如 | （术语）万法由因缘而生，为自然之法，因缘生之法，无有自性，无自性故空，即以空为性也。万法各有一空性，谓之一如。一者不二之义，如者相似之义，以万法空性不二而相似也。对万之言而云一如，若对妄之言，则曰真如，如者正指空性之理体而言。往生十因曰：“而今觉知法界唯真，万法一如，无烦恼可断。烦恼即菩提，无生死可厌，生死是涅槃。” |
| 万法一心 | （术语）一切之法，尽为此心所生之唯心论的见地也。唐华严经三十一曰：“三界所有，唯是一心。”晋华严经十曰：“心如工画师，画种种五阴。一切世间中，无法而无造。”心地观经八曰：“心如画师能画种种色故。心如僮仆，为诸烦恼所策役故。心如国王，起种种事得自在故。心如怨贼，能令自身受大苦故。”般若经五百六十八曰：“于一切法，心为善导。若能知心，悉知众法，种种世法皆由心。” |
| 万法是真如真如是万法 | （术语）以大乘至极之义，说万法之性相也。万法指染净之诸法，真如指离染净之一味实体，真如之体如水，万法之相如波，波之性即水，万法之性即真如，水随缘而生波之相，真如之体应缘而现万法之相。净名经曰：“万法即真如，由不变故。真如是万法，由随缘故。”金錍论曰：“故子应知，万法是真如，由不变故。真如是万法，由随缘故。子信无情无佛性者。岂非万法无真如耶？” |
| 万灯会 | （行事）点万灯以供养佛之法会也。菩萨藏经曰：“然十千灯明忏悔众罪。”十千即万也。 |
| 万物严净愿 | （术语）弥陀如来四十八愿中第二十七愿，使国中万物严净之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，国中人天一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生乃至逮得天眼，有能明了辩其名数者，不取正觉。” |
| 万福寺 | （寺名）在福州福清县黄檗山。黄檗宗之本山也。【参见: 黄檗山】 |
| 万缘俱绝 | （杂语）顿悟入道要门论上曰：“万缘俱绝者，即一切法性空是也。” |
| 万行 | （术语）一切之行法也。菩提心论曰：“复经三僧祇劫，修六度万行，皆悉具足，然证佛果。” |
| 万行少善 | （术语）谓南无阿弥陀佛六字念佛所摄之善根福德无量，尔余之万行，少善根少福德也。 |
| 丈六 | （术语）身长一丈六尺，是通常化身佛之身量也。佛说十二游经曰：“调达身丈五四寸，佛身长丈六尺，难陀身丈长五四寸，阿难身长丈五三寸，其贵姓舍夷一丈四尺，其余国皆长丈三尺。”行事钞下曰：“明了论云：人长八尺，佛则倍之丈六。”业疏四上曰：“佛在人倍，人长八尺，佛则丈六，并依周尺以定律吕也。”观无量寿经曰：“阿弥陀佛，神通如意，于十方国变现自在。或现大身满虚空中，或现小身丈六八尺，所现之形皆真金色。” |
