| 一生补处菩萨最胜大三昧耶像 | （图像）称三十臂之弥勒菩萨。【参见: 弥勒】 |
| 一由旬 | （杂语）里程名。【参见: 由旬】 |
| 一由缮那 | （杂语）由旬之新称。【参见: 由旬】 |
| 一界 | （术语）一世界也。楞严经一曰：“佛之威神，令诸世界合成一界。”【又】十界中任何界之一。玄义二上曰：“九界之权，一界之实。” |
| 一白三羯磨 | （术语）授戒之作法也。略作白四。亦谓之白四羯磨。白者表白，一白者，一读表白文也。羯磨梵语，译曰作业，即为授戒作业之义，是亦一种表白之文。三羯磨者，三读羯磨之表文也。虽均是表白。而最初对大众告白某行授戒作法之表文，谓之白。其次记授戒法于受者之表文，谓之羯磨。是为完全受戒。然则白四，亦曰白四羯。表白与羯磨。读四度表文之意也。是授戒之作法上最为郑重者。其白文如下：“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒。某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。若僧时到，僧忍听授某甲，具足戒某甲为和尚。白如是。”其次羯磨“大德僧听！此某甲从和尚某甲，求受具足戒。此某甲今从众僧，乞受具足戒某甲为和尚，某甲自说，清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。僧今授某甲受具足戒，某甲为和尚，谁诸长老，忍僧与某甲受具足戒。某甲为和尚者，默然。谁不忍者说。”【参见: 行事钞资事记上三之二羯磨】 |
| 一百一十城 | （名数）善财童子以福城为起点，次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰：“此长者子，曩于福城，受文殊教，展转南行，求善知识。经由一百一十善知识已，然后而来，至于我所。”六十华严五十九曰：“弥勒说曰：此童子者，昔于频陀伽罗城，受文殊师利教，求善知识。展转经由一百一十诸善知识，闻菩萨行，心无疲倦，次至我所。” |
| 一百一十知识 | （名数）善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文，虽言经由一百一十诸善知识，而实际所说者，只有五十四处，遇五十五知识也（德生与有德遇于同处）。然结为一百一十知识者，在五十五知识之下，以修行有当分与胜进二者，二倍之故，故有此数也。又常曰五十三参者，谓五十五人中，文殊前后参两度。又德生与有德在同处参见，各省去一名故也。【参见: 五十三知识】 |
| 一百三十六地狱 | （界名）根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。 |
| 一百五十赞佛颂 | （书名）尊者摩咥里制吒造，唐义净译，一卷。以百四十八颂赞叹佛德者。 |
| 一百八 | （名数）佛家惯用一百八字，又略作百八。 |
| 一百八十五龙王 | （名数）出于大云请雨经。 |
| 一百八名梵赞 | （书名）圣金刚手菩萨一百八名梵赞之略名。 |
| 一百八名陀罗尼经 | （经名）圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经之略名。 |
| 一百八尊契印 | （经名）金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印之略称。 |
| 一百八尊法身契印 | （经名）金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印之略名。 |
