| 三科 | （术语）五蕴十二处十八界之三门，旧译曰五阴十二入十八界。三门皆为欲破凡夫实我之执而施设。为凡夫之迷执有偏颇，迷于心偏重者，合色而为一，开心而为四，立五蕴。色蕴之一，色也，后之受想行识，心之差别也。次为迷于色偏重者开色而为十，合心而为二，立十二处。五根五境之十处，色也。意根法境之二处，心也。次为色心共迷者，开色而为十，开心而为八。立十八界。五根五境之十界，色也。意根与法境及六识之八界，心也。此次第即上中下之三根也。说见毗婆沙论七。法界次第上之上。密教以之配于胎藏界佛莲金之三部。为迷于心法者，说五蕴，表金刚部之智。为迷于色法者，说十二处，表莲华部之理（密教色属于法理），为色心双迷者，说十八界，表莲金不二之佛部。见秘藏记钞九。 |
| 三科拣境 | （术语）天台以为观心之境，于五阴，十二入，十八界之三科中，舍入与界而取五阴。于五阴中舍色，受，想，行，之前四者而取第五识。于识中舍见行，发得二种能招报之心，而取正对外境所分别之心。为外观之境。 |
| 三秘密 | （名数）印契与真言及观想之三者，即身口意三密也。 |
| 三秘密身 | （名数）一种子，二印塔，五钴宝珠等三昧耶形。三形像，刻铸画泥之佛像。为法报化之三身。是密教之三本尊也。大日经本尊三昧品曰：“诸尊有三种身，所谓字印形像。” |
| 三空 | （名数）一我空，二法空，三俱空，我法俱空也。见金刚经刊定记一，三藏法数十。又，三解脱门曰三空。见大乘义章二及四。\n\n（名数）言空，无相，无愿之三解脱也。此三者共明空理故曰三空。【参见: 三三昧】。【又】布施行，言受者施者布施物三相之空也。少室六门二种入曰：“行檀舍施，心无怖惜。达解三空，不倚不著。” |
| 三空三摩地 | （术语）同上。 |
| 三空不空 | （术语）小乘之法门知三解脱门之空理，不知第一义空不空之理，谓之三空不空。往生论注下曰：“尽彼生者，上失无为能为之身，下[酉*面]三空不空之痼。” |
| 三空观门 | （术语）三解脱门之异名。旧译仁王经上曰：“三空观门，四谛十二因缘。”【参见: 三三昧】 |
| 三空门 | （术语）三解脱门之异名。安乐集下曰：“晏安暂时则坐三空门，游则入八正之路。”【参见: 三三昧】 |
| 三等 | （术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。” |
| 三等持 | （名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【参见: 三三昧】。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。【参见: 三摩地】\n\n（名数）俱舍论所说。有有寻有伺等之三与空等之三。【参见: 三三昧】 |
| 三等流 | （名数）一真等流，以善性恶性无记性为因，所引善恶无记同类之果，与因性真实同者，故名为真等流。二假等流，如前世杀生，令他命短，今世自命亦短，有相似之义，故假名等流，谓之假等流。三分位等流，眼等诸识，各随自类转变。如眼识。（中略）身识皆从第八识之种子而生，对于色等诸尘，名等流果。若第六识从种子识而生，起诸分别，亦名等流果。而识与尘分位各同，故名分位等流。说详宗镜录七十一。 |
| 三箧 | （术语）与三藏同。梵语比多迦Pitaka，译作藏或箧，经律论之三，或声缘菩之三。大唐三藏圣教序曰：“八藏三箧之文。”可洪音义一曰：“三箧，箧藏也。谓菩萨藏独觉藏声闻藏为三箧。” |
| 三类境 | （名数）境者，八识所变之相分也。此相分有三类：一、性境，性者，实体之义，自实之种子而生，有实性，自维持实性，不随能缘之心，能缘之心，不过为彼之自性，以现量而量知者，此之谓性境不随心。第八识与眼识等五识之全部相分及第六识之一部相分是也。二、独影境，如第六意识浮龟毛兔角之相，其相非自实体种子而生之实法，唯自能缘之见分颠倒计度，而发现假相者。此假相既无能生之种子，亦无所托之本质，唯独起影像，故云独影境。此境为随其种子及善恶之性等能缘之见分者，故云独影唯随见。三、带质境，如第七识缘第八识之见分，或如散心独影之意识，缘五尘之境，其自识之相分，谓为第八识之见分，谓为五尘，确有所托之本质（性质），非如彼龟毛兔角无本质者，故对于彼独影境而谓之带质境，顾彼所托之本质，虽为有实体之性境，而所起之相分，非为所托之本质，似必支配于能缘之妄情（即自己之身分），而于非我之物体现我相为依实之本质与非实之妄情而现之一种似非相分，故此相分，不得使属于任何一方。于见分之妄情与性境之本质。二者，可使为两质之性质者，故谓之带质通情本。带质境通于妄情与本质通也。颂曰性境不随心。独影唯随见。带质通情本。性种等随应。”见唯识枢要上末。 |
| 三精气 | （术语）以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰：“护持养育佛之正法，炽然三宝种，久住于世间，令地精气、众生精气、法精气，皆悉增长。” |
