| 三貌糁帽地 | （术语）与三藐三菩提同。 |
| 三贤 | （名数）小乘五停心观，别相念住，总相念住之位，谓之三贤。见七十五法名目。又大乘十住十行十回向之位，谓之三贤。见大藏法数十。\n\n（名数）谓大乘十住十行十回向之菩萨也。仁王护国经疏曰：“十住十行十回向诸位菩萨，皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨但断见思惑尽，尚有无明惑在，未入圣位，故名贤。” |
| 三贤位 | （名数）三贤之阶位。【参见: 三贤十圣】 |
| 三贤十圣 | （名数）大乘所立。仁王经上曰：“三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。”又曰：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会于理，故得圣之名。俱舍论宝疏二十二曰：“依仁王经，地前为贤，地上名圣。经云三圣十圣故。”\n\n（名数）十住十行十回向为三贤，初地乃至十地为十圣。贤者发似解而伏惑之位。圣者发真智而断惑之位。于此该收菩萨乘之因位。仁王经上曰：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。” |
| 三贤十地 | （名数）与三贤十圣同。 |
| 三跋罗 | （术语）Sam%vara，又名三婆罗，三[口*缚]罗，译为禁戒，或护。禁戒护人不使堕于三涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：“梵言三婆啰，此译云禁，戒者亦禁义也。”有部百一羯磨一曰：“律仪护，此言护者，梵云三跋罗，译为拥护。由受归戒护使不落三涂，旧云律仪乃当义译。云是律法仪式，若但云护，恐学者未详，故两俱存。明了论已译为护，即是戒体无表色也。” |
| 三跋致 | （杂语）Sampatti，又曰三拔谛。译曰发趣。见玄应音义三。 |
| 三身 | （术语）佛之三身也。经论所说，或二身乃至十身，开合多途，然以三身为通途。盖诸身之不同不出三身也。\n\n（名数）有四种：法、报、应之三身。自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【参见: 三字部三身】附录。【又】三法身有二种。【参见: 法身】附录。 |
| 三身三德 | （名数）三身者法报应。三德者法般解。二者配对，则法身即法身之德。报身为般若之德。应身为解脱之德。 |
| 三身业 | （名数）十业道中身业之三种：一淫业，二盗业，三杀业。 |
| 三身佛性 | （名数）佛性有三：一、正因佛性，是法身如来之因。二、了因佛性，是报身如来之因。三、缘因佛性，是应身如来之因。【参见: 三因佛性】 |
| 三身即一佛 | （术语）一佛身具三身之功德性能也。【参见: 三身】中，法报应三身下，辅行之引文。 |
| 三身如来 | （术语）法身如来，报身如来，应身如来也。【参见: 三身】 |
| 三身梵赞 | （书名）一卷，宋法贤译。总为梵语。 |
| 三身菩提 | （名数）同三佛菩提。 |
