| 不更恶趣愿 | （术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二，使生彼国者不更堕于恶道之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。” |
| 不杀生戒 | （术语）在在家出家小乘大乘一切戒中，禁止杀害有情之生命也。 |
| 不来不去 | （杂语）谓法之本性无去来往复也。智度论曰：“即知一切法，不得不失，不来不去。” |
| 不来迎 | （术语）净土门中多以临终之正念期佛之来迎，而往生极乐，独净土真宗之极意，谈平生业成于平生信受弥陀本愿之一念，往生之业事成辨已，则更不以临终之正念，期佛之来迎也。但平生业成之念佛行者，决无不来迎者，有因缘，固有预来迎之人，而获得他力金刚之信心者，决不期待其来迎，谓之不来迎。【参见: 来迎】 |
| 不果遂者愿 | （术语）弥陀四十八愿中之第二十愿也。系念净土，植诸德本，至心回向之，则誓遂其愿望，必往生净土也。故名此愿为植诸德本愿，系念定生愿，至心回向愿。 |
| 不染世间法 | （杂语）不染著世间尘欲之法也。法华经涌出品曰：“住于神通力，善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。” |
| 不染污无知 | （术语）二无知之一。根性闇昧，不知事物之道理，法门之义理也，即智慧之劣者。是无始以来不学之结果也。但此无知非执著于物之不净性分，故云不染污，是以此无知非为悟谛理离生死之自行障，但为了知一切法成一切智人，普教化人之化他障，因而亦谓之化导障之惑，阿罗汉独断染污无知，不断不染污无知，故阿罗汉有赤盐亦不知之愚者。佛兼断不染污无知，故即称为一切智人。天台之三惑，以之为尘沙惑。 |
| 不染著诸法三昧 | （术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染著诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不著诸法。故云不著讲法。大疏五曰：“青莲是不染著诸法三昧，以心无所住故，即见实相。” |
| 不正知 | （术语）误解所观之境也。唯识论六曰：“不正知于所观境谬解为性。” |
| 不正见 | （术语）八邪之一。反于正见也。 |
| 不正食 | （术语）佛制十食中之后半，如果实之类可啮嚼而食之五种之食物也。 |
| 不死甘露 | （杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：“明日当贻内不死甘露，皆令充足也。”演奥钞十一曰：“不死甘露者，口传云：不死者[8740]字，甘露者[87A6]字，示两部密言不二义也。” |
| 不死药 | （物名）雪山有上香药，人见之则年寿无量，名不死药。涅槃经二十五曰：“雪山之中有上香药名曰娑诃，有人见之，得寿无量，无有病苦。”往生十因曰：“雪山不死药。” |
| 不死觉 | （术语）八觉之一。因多财荣华而常念不死之恶觉也。 |
| 不死门 | （术语）不死者，涅槃也。入于涅槃之道，谓之不死门。无常经曰：“共舍无常处，当行不死门。” |
