| 不思善不思恶 | （术语）绝善恶之思量也。无门关廿三则曰：“六祖因明上座趁至大庾岭，祖见明至，即掷衣钵于石上。云：此衣表信，可力争耶？任君将去。明遂举之，如山不动，踟蹰悚栗。明曰：我来求法，非为衣也，愿行者开示。祖云：不思善，不思恶，正与么时那个是明上座本来面目。明当下大悟，遍体汗流。” |
| 不思议 | （杂语）甚深之理及希奇之思虑在言议之外，谓之不思议。【参见: 不可思议】 |
| 不思议业相 | （术语）智净相之对。还于清净本觉上之业用也。依智净相而本觉之德用现，能为一切胜妙之境界也。即无量功德之相，常无断绝，应众生之机类，而使得种种之利益业用之不可思议也。 |
| 不思议乘 | （术语）与佛乘同。 |
| 不思议光菩萨所说经 | （经名）一卷，秦罗什译。佛在祇陀林中，淫女弃一小儿于路边，众皆往观，佛诣其所作种种问答，次使现通，诸天蒙光皆来集，因名不思议光。佛为波斯匿王说其往因，并授记。 |
| 不思议光菩萨所问经 | （经名）不思议光菩萨所说经之异名。 |
| 不思议功德诸佛所护念经 | （经名）二卷，失译。有千一百二十佛之名。 |
| 不思议劫 | （杂语）劫数多量而不可思议也。 |
| 不思议变 | （术语）真如之妙理转变而成万法之事相也。【参见: 不思议薰】 |
| 不思议变易死 | （术语）【参见: 不思议变易生死】 |
| 不思议变易生死 | （术语）二种生死之一。离三界生死之身后以至成佛之界外生死也。由烦恼之力起有漏之善恶业，由此业所感之三界五趣果报，曰分断生死，以所谓可求之菩提在实，可度之众生在实之法执即所知障为助缘，起无漏之大愿大悲业所感得之细妙殊胜果报，曰不思议变易生死。由无漏之悲愿力改转分段生死之粗身，而受细妙无限之身，故云变易，为无漏之定愿力所助，妙用难测，故名不思议。为大悲意愿所成之身，故亦云意识身。或云无漏身。亦云出过三界身。若依相宗之判，二乘之无学，回心而入大乘，则涅槃之后，直受变易身，有学之圣者，转向大乘，于初地已后亦得受变易身，若菩萨八地已上受变易身，一类智增之菩萨初地已上受变易身。若依性宗之制，则二乘之无学及菩萨之种性已上得随应而受。唯识论八曰：“不思议变易生死，谓诸无漏有分别业由所知障缘助势力所感殊胜细异熟果。由悲愿力，改转身命，无定齐限，故名变易。无漏定愿，正所资感，妙用难测，名不思议。” |
| 不思议境界分 | （经名）大方广佛华严经不思议境界分之略名。 |
| 不思议境界经 | （经名）大方广如来不思议境界经之略名。 |
| 不思议慧童子 | （菩萨）胎藏界曼荼罗文殊院南端有五奉教者，在其中央。八大童子之一也。或以为是此五奉教之总名。为天女童子形，一髻，肉色，两手持杖，杖头有半月，上有星形，跪于莲上。 |
| 不思议慧菩萨 | （菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗除盖障院最下端。梵名阿惹底也么底娜多，密号曰难测金刚。为权实不二智不可思议之主。菩萨形，肉色，左手持莲，上安珠，右手举臂，掌向内，坐赤莲上。 |
