| 不坏句 | （术语）称阿之一字。以此为金刚不坏之体性故也。大日经二曰：“行者谛思惟，当得不坏句。” |
| 不坏四禅 | （术语）四禅天，内则觉观之定心不坏，外则器界不为三灾所坏也。 |
| 不坏法 | （术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。 |
| 不坏金刚 | （杂名）金刚宝坚固不能破坏，故曰不坏金刚。 |
| 不坏金刚光明心殿 | （术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用，皆由此生。瑜只经曰：“一时薄伽梵金刚界遍照如来，以五智所成四种法身。于本有金刚界。（中略）不坚金刚光明心殿中。与自性所成眷属。”二教论曰：“谓不坏金刚者总叹诸尊常住身。光明心者叹心之觉德。殿者明身心互为能住所住。（中略）亦是成所作智。三密业用皆从此生。” |
| 不增不减 | （术语）凡佛教说不增不减，有二门：一就实相之空理而言。一就法之无尽而言。如般若经，即就空理者，如不增不减经，即就无尽者般若心经曰：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”是诸法即真空也，真空无增减也。然如说生佛二界之不增不减，就生界之无尽佛界之无尽而言，二界无增减也。起信论义记上曰：“况众生界如虚空界，设如一鸟飞于虚空，从西向东，经百千年终不得说东近而西远，何以故？以虚空无分齐故。” |
| 不增不减经 | （经名）一卷，元魏菩提留支译。明众生念念成佛而生佛二界皆无增减也。 |
| 不增减真如 | （术语）十真如之一。十地中第八为不动地，此地虽减染法，而增净法，而其增减不起执著，故所证此地之真如，谓之不增减真如。 |
| 不如无子 | （术语）有恶子不如无子也。无量寿经下曰：“父母教诲，嗔目怒应，言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。” |
| 不如法 | （术语）如法之正理谓之如法，不如者谓之不如法。维摩经观众生品曰：“此华不如法，是以去之。” |
| 不妄戒 | （术语）不妄语戒也。 |
| 不妄禅 | （术语）练习记忆之禅定也。维摩经天台疏一曰：“舍利弗问经云：阿难修不忘禅，得佛觉三昧。” |
| 不妄语戒 | （术语）在家出家小乘大乘一切戒中皆制之。禁止一切虚妄不实之言也。 |
| 不守自意经 | （经名）一卷，吴支谦译。说自守不自守之法。 |
| 不安稳业 | （术语）安稳业之对。不善业也。以其为受苦报之因，故有此名。 |
