| 不共无明 | （术语）又谓之独头无明。二种无明之一。【参见: 无明】 |
| 不共法 | （术语）如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说十八之不共法，而大小乘之法各异。梵Aven!ika-buddhadharma。 |
| 不共相 | （术语）不与他共通，但属自己之相状，所谓特性也。 |
| 不共般若 | （术语）佛说般若经有共与不共之二者，说共通于声闻缘觉菩萨三人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通于声闻缘觉，谓之不共般若天台以共般若为通教，以不共般若为别圆二教。智度论百曰：“如先说般若。有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。（中略）般若波罗蜜总相是一，而深浅有异。” |
| 不净 | （术语）污秽也，鄙陋也，丑恶也，过罪也。 |
| 不净国 | （杂名）智度论二十三说不净国之老母，卖白髓饼之故事也。 |
| 不净忿怒 | （术语）鸟枢沙摩明王也。 |
| 不净施 | （术语）二种布施之一。以妄心求神福报而行布施者。见智度论十一。 |
| 不净纸 | （杂名）拭不净之纸也。临济录曰：“三乘十二分教，皆是拭不净故纸。” |
| 不净肉 | （术语）小乘律中见闻疑之肉为不清净，禁食之。大乘教则无论净不净总制之，【参见: 五种净肉】 |
| 不净行 | （术语）又云非梵行。梵者清净之义。非梵行谓淫事也。爱染污心，故名不净行。梵网经疏下曰：“淫戒名非梵行。鄙陋之事，故言非净行。” |
| 不净观 | （术语）五停心观之一。为治贪心，观身之不净也。此中有二：一者观自身之不净，二者观他身之不净。观自身不净，有九相：一死想，二胀想，三青瘀想，四脓烂想，五坏想，六血涂想，七虫啖想，八骨锁想，九分散想。智度论中加烧想，而缺死想（【参见: 九想】）。观他身不净有五不净：一种子不净，是身以过去之结业为种，现以父母之精血为种。二住处不净，在母胎不净之处。三自相不净，是身具有九孔，常流出唾涕大小便等不净。四自体不净，由三十六种之不净物所合成。五终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。出于智度论十九，俱舍论二十二，大乘义章十二。 |
| 不净观经 | （经名）达磨多罗禅经之异名。 |
| 不净说法 | （术语）又云邪命说法。或说邪法，或说正法，其心邪，故总名之为不净说法。佛藏经三曰：“不净说法者。有五过失：一者自言尽知佛法，二者说佛经时出诸经中相违过失，三者于诸法中心疑不信，四者自以所知非他经法，五者以利养故为人说法。”此佛藏经所说第五之过失有邪命说法之名以卖法而利养己，是不正之活命也（不正之活命谓之邪命）。优婆塞戒经二曰：“能说法者复有二种：一者清净，二者不清净。不清净者复有五事：一者为利故说，二者为报故说，三者为胜他说，四者为世报说，五者疑说。（中略）不净说者，名曰垢秽，名为卖法。”说法明眼论曰：“不净说法有五科：一以有所得心说虚妄言令他发信堕恶道故，二不说佛法徒说世事故，三食酒食五辛犯非淫正淫，即身著法衣及入堂中秽三宝故，四诽他有德赞自无德故，五不悟一乘一宝法而耽著权门有相之教故。”观经妙宗钞下曰：“不净说法者，但求名利，非益物也。”观经散善义传通记三曰：“邪命说法者，以邪因缘不净说法，利养活命，故不净说法名曰邪命说法。” |
| 不净轮 | （术语）三轮之一。无常，不净，苦，此三法轮相依而转，故云三轮。【参见: 三轮】 |
