| 三默堂 | （杂名）浴室，僧堂，西净（厕处）之三处，不许语笑，总谓之三默堂。见象器笺一。 |
| 上[月*葛] | （术语）[月*葛]字正书为腊字。原出于僧腊戒腊。出家受戒，竟一夏（夏期三月之安居）为一腊，竟二夏为二腊，因而数僧之年。谓生年曰世寿，谓出家受具后之年曰法腊。又僧中之席次，依此腊数而定高下，谓之腊次。僧史略曰：“所言腊首，经律中，以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首（从四月十六日始，至七月十五日终，谓之夏安居，又云雨安居，旧律也，新律从五月始），则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数其腊耳。” |
| 上[贝*亲] | （杂语）奉上[贝*亲]财也。言下[贝*亲]者其意同。见象器笺二十。 |
| 上上人 | （术语）念佛者之称。 |
| 上上禅 | （术语）三种禅之一。【参见: 禅】 |
| 上下八谛 | （名数）色界无色界之四谛与欲界之四谛也。 |
| 上乘 | （术语）又云上衍。大乘之异名。世亲摄论一曰：“如是三藏下乘上乘有差别故，则成二藏。” |
| 上乘密宗 | （流派）上乘之名，通于诸大乘，为显秘密宗之上乘，而云上乘密宗。 |
| 上乘瑜伽 | （术语）瑜伽译言相应，与所观实相相应之义也。虽总通于显密之观法，而别以名真言两部之大法，两部之中特以名胎藏界者为多。严郢之不空三藏碑曰：“瑜伽上乘真语密契。”又曰：“瑜伽最上乘。” |
| 上乘禅 | （术语）传灯录曰：“禅有深浅阶级，悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟吾法空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智，本自具足，此心即佛，依次而修者，是上乘禅。按佛教本分大小二乘。以大乘为上乘，小乘为下乘。自禅宗兴起，自谓超乎二乘之上，别立上乘禅之名焉。” |
| 上人 | （术语）上德之人也。佛家谓内有德智。外有胜行。在人之上。故名上人。晋时称释子多曰道人。至鲍明远始有秋日示休上人诗。能改斋漫录曰：“唐人多以僧为上人，如杜子美已上人茅屋是也。”摩诃般若经曰：“一心行阿耨菩提，心不散乱，是名上人。”十诵律曰：“人有四种：一粗人，二浊人，三中间人，四上人。”释氏要览上曰：“增一经云：夫人处世，有过能自改者名上人，律瓶沙王呼佛弟子为上人。”维摩经问疾品曰：“文殊师利白佛：世尊彼上人者难为酬对。”思益经二曰：“我等今来见佛并网明上人。” |
| 上供 | （杂语）供物于佛前祖前而奠之。曰上供。见象器笺十四。 |
| 上元烧灯 | （行事）太阴历正月十五日之放灯也。【参见: 放灯】 |
| 上味 | （术语）味之最佳者也。楞严经曰：酥酷醍醐，名为上味。 |
| 上品上生 | （术语）九品净土之第一。 |
